الفهرست لابن النديم 174، تاريخ بغداد للخطيب 11/ 55 - 56، المنتظم لابن الجوزى 6/ 261، وفيات الأعيان لابن خلكان 1/ 367 - 368، ميزان الاعتدال للذهبى 2/ 131، لسان الميزان لابن حجر 4/ 16، طبقات المعتزلة لابن المرتضى 94 - 96، البداية والنهاية لابن كثير 11/ 176، الأعلام للزركلى 4/ 130، معجم المؤلفين لكحالة 5/ 230، بروكلمان ملحق 1/ 342.
وانظر لويس جاردى في دائرة المعارف الإسلامية (الطبعة الأوربية الأولى) 2/ 570.
وكتب آلارد عن قضية الصفات الإلهية:
ب- آثاره:
لم يصل إلينا أى كتاب من كتبه العديدة، ومع ذلك فيمكن أن نعثر على آرائه في كتب علم الكلام والعقائد. وكان أبو رشيد سعيد بن محمد النيسابورى (تأتى ترجمته رقم 22) يدافع عن تعاليم أبى هاشم ويرد على البغداديين في كتابه «كتاب المسائل في الخلاف بين البصريين والبغداديين» .
وذكر ابن النديم عددا كبيرا من كتب أبى هاشم. وفوق ذلك فقد عرف له الخفاجى [59] كتاب «المسائل البغداديات في إعجاز القرآن» الذى كان مصدرا للقاضى عبد الجبار في كتابه الكبير «المغنى» [60] .
وقد رد عليه على بن عيسى الرمّانى (المتوفى سنة 384/ 994 م) / وقد وصل إلينا كثير من آرائه عند القاضى عبد الجبار في كتابه «شرح الأصول الخمسة» (انظر الفهرس) [61] .
(59) كتاب «سر الفصاحة» 140.
(60) انظر: قنواتى فى.286/ 4 MIDEO
(61) ملاحظة: هذا المؤلف غير المؤلف المتفق معه في الاسم- صاحب كتاب «طريق الاستقامة بمعرفة الإمامة» انظر:
فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 132) - ومخطوطاته بسوهاج فقه 43.