هو أبو مطيع مكحول بن الفضل النسفى، كان متكلما وفقيها كما كان محدثا وزاهدا، توفى سنة 318 هـ/ 930 م.
أ- مصادر ترجمته:
معجم البلدان لياقوت 4/ 533، الجواهر للقرشى 2/ 180، سير النبلاء للذهبى (نقلا عن معجم المؤلفين لكحالة 12/ 319) ، حاجى خليفة 1430، 1571، ماسينيون Massignon ,Essai 241:
وانظر: بروكلمان ملحق 1/ 293 رقم 6 أوبروكلمان ملحق 1/ 357 رقم 6 ب.
ب- آثاره:
1 - «كتاب في فضل سبحان الله» ، فينا 1671 (25 ورقة) .
2 - «الرد على أهل البدع والأهواء» بودليانا 140) pOC 271، 64 /1 ورقة، 847 هـ)، وله مختصر أيضا في بودليانا 2/ 83 رقم 425 (46 ورقة) ، انظر Goldziher ,ZDMG 65 /351.:
3 - «اللؤلؤيات» : [23]
هذا كتاب عن حياة الجماعة: أياصوفية 4801/ 11 (قسم منه 165 أ- 264 ب، 610 هـ) ، [24] قسطمونى 3038 (163 ورقة، 877 هـ، بخط العالم العثمانى آق شمس الدين) ، نوشهر، داماد إبراهيم 137 (218 ورقة، في القرن الثامن الهجرى منه مصورة في معهد إستنبول للدراسات الإسلامية، Ist.Isl. (Tetk.Enst.: واختصره عبد الله بن عيسى بن حمد النسائى(كتبه حوالى سنة 768 هـ/ 1365 م) [25] القاهرة ثان 1/ 356 تصوف 176 (137 ورقة، 767 هـ، بخط المؤلف انظر: فهرس معهد المخطوطات 1/ 190) .
(23) ليس «كتاب في التصوف»
(24) ذكر بروكلمان الأصل 2/ 216 رقم 6 (ب) أن هناك بقية في أسعد افندى 11437 (من 59 أ- 77 ب، في القرن التاسع الهجرى) والواقع أنها ليست من الكتاب وإنما هى من كتاب متأخر على الرغم من أن الكلمات السبعة الأولى متفقة.
(25) يصحح ما عند بروكلمان.