والتعديل لابن أبى حاتم 2/ 2/ 266 - 267، التقدمة لابن أبى حاتم 174 - 218، مروج الذهب للمسعودى 6/ 213، الفهرست لابن النديم 227، حلية الأولياء لأبى نعيم 6/ 135 - 149، الوفيات لابن خلكان 1/ 346، تذكرة الحفاظ للذهبى 178 - 183، التهذيب لابن حجر 6/ 238 - 242، البداية والنهاية لابن كثير 10/ 115 - 120، فنسنك في دائرة المعارف الإسلامية (الطبعة الألمانية) 1/ 545، شاخت في دائرة المعارف الإسلامية (الإنجليزية) 1/ 772 - 773، انظر بروكلمان ملحق 1/ 308 رقم 1 أ، الأعلام للزركلى 4/ 94، معجم المؤلفين لكحالة 5/ 163، انظر هفننج: حقوق الأجانب في التشريع الإسلامى
وانظر كذلك يوسف شاخت:
وانظر بارتولد:
ذكر ابن النديم كتابيه «كتاب السّنن في الفقه» و «كتاب المسائل في الفقه» . ووصل إلينا منهما بعض المقتبسات في المصادر المتأخرة. وأقدم مصدر معروف لنا يضم هذه المقتبسات هو رد معاصره الشاب أبى يوسف الذى ألّفه بعنوان: «الرد على سير الأوزاعى» ، وقد وصل إلينا هذا الرد مع شرح الشافعى، في «كتاب الام» (القاهرة 1325 هـ) 7/ 303 - 336.
وحققه محمد أبو الوفاء الأفغانى، القاهرة 1357 هـ. ولقد احتفظ لنا ابن أبى حاتم ببعض الرسائل التى كتبها الأوزاعى إلى الخليفة ووزيره، وتتضمن هذه الرسائل رأيه الفقهى، وهذه الرسائل هى:
1 - «رسالة إلى عبيد الله وزير الخليفة (المهدى) فى موعظة وسؤال حاجة» انظر تقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل لابن أبى حاتم 187 - 188.
2 - «رسالة إلى عبيد الله وزير الخليفة (المهدى) فى تنجّز كتاب من الخليفة بتخلية محبوس» . المصدر السابق 188 - 190.