المدينة أو إلى مكة في حياة مالك وسمع منه. ولكنه أخذ عن تلاميذ مالك في مكة والمدينة والشام، وهو في طريق الحج ثم عاد إلى القيروان سنة 191 هـ/ 806 م، وأخيرا قبل من محمد بن الأغلب منصب القضاء سنة 234 هـ/ 849 م، وكان قد رفضه سنين طويلة، ولكن بشرط ألا يأخذ على ذلك رزقا أو صلة. وتوفى بالقيروان سنة 240 هـ/ 854 م/.
رياض النفوس للمالكى 1/ 249 - 290، طبقات الفقهاء للشيرازى 132 - 133، وفيات الأعيان لابن خلكان (بولاق) 1/ 366 - 367، الديباج لابن فرحون 160 - 166، معالم الإيمان لابن ناجى 2/ 49 - 68، مرآة الجنان لليافعى 2/ 131 - 132، كرنكو في دائرة المعارف الإسلامية 4/ 68 - 70، الأعلام للزركلى 4/ 129، معجم المؤلفين لكحالة 5/ 224، بروكلمان ملحق 1/ 299 رقم 2 أ.
ب- آثاره:
1 - «المدوّنة الكبرى» هذا العمل تهذيب جديد لكتاب عبد الرحمن بن القاسم (انظر: رقم 3 في هذا الفصل) الذى نقحه وأضاف عليه أسد بن الفرات (انظر ما سبق) .
مخطوطاته: جاريت 1834 (قسم واحد، 126 ورقة، في القرن الخامس الهجرى) ، بلدية الإسكندرية 1210 ب (قسم واحد، 66 ورقة، في القرن السادس الهجرى، انظر فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 281) ، وتوجد قطع من مخطوطة المدوّنة من القرن الرابع والخامس الهجريين في لوفن ببلجيكا، (انظر هنفنج، (Heffening ,Museon 50 ,1937 /86 ff القرويين بفاس 577(494 ورقة، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية 5/ 12) ، المتحف البريطانى، مخطوطات شرقية 6586 (قسم واحد، 91 ورقة، في القرن السادس الهجرى، انظر: قائمة وصفية 26) ، (وتوجد أجزاء من مخطوطة بالقيروان حوالى 400 هـ/ 1110 م في مكتبة خاصة، انظر: كرنكو في المصدر السابق) . وهبى 430 (قسم واحد، 86 ورقة، في القرن السادس الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 281) ، القيروان (ثمان ورقات، 258 هـ) ، القرويين بفاس 319 (ج 1، في القرنين الرابعأو الخامس الهجريين) ، أيضا 796 (فى القرن