(لندن) 6/ 423 - 462، (القاهرة) 18/ 40 - 94، إنباه الرواة للقفطى 3/ 89 - 90، اللباب لابن الأثير 2/ 81، غاية النهاية لابن الجزرى 2/ 106 - 108، المنتظم لابن الجوزى 6/ 170 - 172، تذكرة الحفاظ للذهبى (الطبعة الثانية) 2/ 251 - 255، ميزان الاعتدال للذهبى 3/ 35، دول الإسلام للذهبى 1/ 147، الوافى بالوفيات للصفدى 2/ 284 - 287، لسان الميزان لابن حجر 5/ 100 - 103، البداية والنهاية لابن كثير 11/ 145 - 147، الأعلام للزركلى 6/ 294، معجم المؤلفين لكحالة 9/ 147 - 148، وانظر كذلك مقدمة تاريخ الطبرى التى كتبها محمد أبو الفضل إبراهيم وكذلك: بروكلمان 1/ 142، وانظر فستنفلد في كتابه عن المؤرخين العرب Wustenfeld ,Geschichts.Nr.94.: وانظر جولد تسيهر في مذاهب التفسير القرآنى negnuthciR, rehizdloG 85 - 98.: وانظر: باريت في دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الأوربية الأولى- 4/ 625 - 627:
وانظر: منجانا في دراسة له تناولت دفاعا شبه رسمى عن الإسلام:
وانظر شبيس في دراسته لحكاية خرافية من حكايات جريم وأصولها العربية:
كتب عنه ريتر H.Ritter ,in: Oriens 6 /1953 /107.:
1 - «كتاب أخبار الرسل والملوك» :
سراى، أحمد الثالث 2929 (1، 9، 13 وأجزاء أخرى، 238 ورقة، 221 ورقة، 211 ورقة، 256 ورقة، القرن السادس الهجرى. انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 2 رقم 102) ، ريفان كوشك 1555 (الجزء الثالث عشر، 286 ورقة، 605 هـ) كوبريلى 1040 (الجزء الأول 288 ورقة، القرن السابع الهجرى) ، 1041 (2/ 292 ورقة، 651 هـ) ، 1042 (309 ورقة، القرن السابع الهجرى) 1043 (7، 214 ورقة، القرن السابع الهجرى) ، 1044 (7، 250 ورقة) 1045 (10، 188 ورقة) ، 1046 (12، 170 ورقة) ، 1047 (19، 228 ورقة) ، كوبريلى 3/ 370 - 371 (الجزء الأول 215 ورقة، الثانى الأوراق من 216 - 371، الثالث 106 ورقة، 1086 هـ، الرابع الأوراق من 107 - 203، الخامس، الأوراق من 203 - 275) ، أسعد 2085 (قطعة منه) ، أيا صوفيه 3248(قسم واحد، 104 ورقة،
5/ 332 - 323). وهذه الرواية في واقع الأمر- تفسير لعطية بن سعد العوفى (انظر ص 30 باب علوم القرآن من كتابنا) الذى أفاد الطبرى منه على نحو مطّرد.