وقد ألف المدائنى كتابا في «أخبار ابن سيرين» انظر: الفهرست لابن النديم 104، وانظر بروكلمان ملحق 1/ 102 رقم 2.
1 - «منتخب الكلام في تفسير الأحلام» :
(القاهرة ثان) 6/ 178، تعبير 59 (209 ورقة، 1153 هـ) ، بلدية الإسكندرية 1738 ب، وطبع في بولاق 1284 هـ، وعلى هامش «تعطير الأنام» لعبد الغنى النابلسى، القاهرة 1284، 1301، 1304، 1320، 1347 هـ» وفى لكنو 1874 م، بومباى 1296 هـ/
وبعنوان: «تعبير الرؤيا» ، القاهرة ثان 6/ 175، تعبير 263 (38 ورقة، 1160 هـ) ، مجموع 514 (87 ورقة 1094 هـ) ، برلين 4271/ 1 (89 ورقة، 1091 هـ) فاتيكان، فيدا 569 (223 ورقة، القرن العاشر الهجرى) .
وطبع في القاهرة 1281، 1298، 1301، 1305، 1309، 1310 هـ.
2 - «تعبير الرؤيا» :
أسعد 1832 (72 ورقة، 749 هـ) ، نور عثمانية 3751 (63 ورقة، 1029 هـ) ، عاطف 1974 (156 ورقة، 1014 هـ) ، بايزيد 3931 (92 ورقة، في القرن الحادى عشر الهجرى) ، جوروم 3098/ 1 (1 أ- 100 ب، القرن العاشر الهجرى) ، تشستربيتى 3992 (248 ورقة، في القرن السادس الهجرى) ، باريس 2744 (76 ورقة، في القرن العاشر الهجرى) ، 2743 (39 ورقة، 1123 هـ) ، 5660 (من ورقة 6 - 14) ، 6153 (34 ورقة، القرن الحادى عشر الهجرى، انظر: 646) ، العباسية- البصرة 72 د(1192 هـ انظر:
فهرس 1/ 91).
وقد نقحه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان السّالمى (المتوفى حوالى سنة 800 هـ/ 1398 م، انظر: مقدمة ابن خلدون- الترجمة الإنجليزية 3/ 110) [76] ، وبعنوان «الإشارة بعلم العبارة» أو «الإشارات في تفسير المنامات» : القاهرة ثان 6، 173، تعبير 27 (139 ورقة، 1167 هـ) ، 142 (130 ورقة) ، 372 (59
(76) يصحح ما عند بروكلمان أن السالمى اعتمد على إسحاق القرمانى، فالصحيح أنه أبو إسحاق الكرمانى من القرن الرابع الهجرى.