ز- شرح لعلى بن على بن محمد بن أبى العز الدمشقى (المتوفى 792 هـ/ 1390 م انظر: معجم المؤلفين لكحالة 7/ 156) ، لاله لي 2320/ 2 (من 75 أ- 177 ب 883 هـ) .
ح- «نور اليقين في أصول الدين» لكافى حسن أفندى الآقحصارى (المتوفى 1025 هـ/ 1616 م انظر بروكلمان 2/ 443) ، ليبتسج 190/ 2.
ط- شرح مجهول المؤلف بإيحاء من سيف الدين الناصرى (المتوفى 758 هـ/ 1357 م) جوتا 665، المكتب الهندى JRAS /939 /359، 4569 ى- شرح لمؤلف مجهول (برنستون 155 ب) .
ك- شرح لمؤلف مجهول في تشيستربيتى 5219 (83 ورقة، في القرن الثامن الهجرى) .
ل- يوجد شرح ببرلين 1940 (من ورقة 1 - 41، 775 هـ) .
8 - «التسوية بين «حدّثنا» وبين «أخبرنا» تشستربيتى 3495 (من ورقة 116 - 122، 738 هـ) ، الظاهرية، مجموع 92/ 17 (من 296 أ- 302 ب، في القرن السادس الهجرى) [120] .
هو أبو الفضل محمد بن صالح بن محمد بن الهيثم الكرابيسى السمرقندى، روى عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمى (المتوفى 255 هـ/ 869 م) وغيره. وتوفى سنة 322 هـ/ 934 م.
أ- مصادر ترجمته:
كشف الظنون لحاجى خليفة 1257، هدية العارفين 2/ 33، الأعلام للزركلى 7/ 32، معجم المؤلفين لكحالة 10/ 85، بروكلمان ملحق 1/ 295 رقم 9 أ.
(120) ملاحظات:
أ- كتاب السنن: الذى ذكره بروكلمان، الملحق 1/ 293 تحت رقم 1 للشافعى وليس للطحاوى.