3 - «مسائل الرهبان» :
منسوب له، (المكتب الهندى 4585) (انظر، (JRAS 1939 /373: انظر: آصفية 1/ 388، تصوف 152، فاتح 5381/ 11(من 147 ب- 154 ب، القرن الثالث عشر الهجرى) ، باريس 1913 (من ورقة 195 - 196، 1004 هـ) ، ونشره عبد الرحمن بدوى، في «الشطحات الصوفية» 173 - 176.
وهناك مخطوط يضم «وصايا» و «مناقب» ، يوجد فى: بلدية الإسكندرية 3716 ج (181 ورقة، 1305 هـ. انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 198 و 2 رقم 520) .
أما قصة صعوده إلى السماء، فهى من «المناقب» ، وهى في كتاب «القصد» للقاسم العارف (المتوفى سنة 395 هـ/ 1005 م، انظر: كذلك ص 491 من هذا المجلد) .
هو أبو سعيد أحمد بن عيسى الخراز، أصله من بغداد، ولا نعلم عن حياته إلّا القليل، وتتفق المصادر على أنه أول من قال بالرأى في «الفناء والبقاء» . ويقال إن كتابه المسمى «بكتاب السر» قد أحدث لججا في بغداد، فاضطر إلى أن يرحل أول الأمر إلى بخارى ثم إلى القاهرة، وفيها التقى بذى النون والجنيد، وتوفى بالقاهرة سنة 279 هـ/ 892 م، أو 286 هـ/ 899 م.
أ- مصادر ترجمته:
طبقات الصوفية للسلمى (ط القاهرة) 228 - 232، (ط ليدن) - 223 - 228، حلية الأولياء نعيم 10/ 246 - 249، تاريخ بغداد للخطيب 4/ 276 - 278، اللباب لابن الأثير 1/ 351، المنتظم لابن الجوزى 5/ 2/ 105، مرآة الجنان لليافعى 2/ 213 - 214، شذرات الذهب لابن العماد 2/ 192 - 193، معجم المؤلفين لكحالة 2/ 38، بروكلمان ملحق 1/ 354، تحت رقم 2 ب،
وكتب أيضا في دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الأوربية الأولى- 2/ 983.