أصالة هذه السيرة موضع خلاف، وتوجد في مخطوط امبروزيانا، كابروتى، الأصل 3 (من 1 ب- 64 أ، 549 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 2 رقم 1103) ، وانظر بصفة خاصة ما كتبه لوفجرن عن دغفل ودعبل بوصفهما راويتين لقصة عرب الجنوب:
2 - «كتاب التظافر والتناصر» طبع في استنبول 1302 هـ، في كتاب «التحفة البهية» ص 38، ويضم- فيما يقال- خطبة للنابغة الذبيانى، ألقاها بين يدى الحارث الغسانى.
(انظر: النابغة في باب الشعر- وسيأتى ذلك في الجزء الثالث) .
3 - «التشجير» هذا الكتاب شجرة للأنساب، ذكر الهمدانى هذا الكتاب في الإكليل. [158] . وإذا كان ابن النديم قد ذكر في الفهرست 89 عن دغفل أنه «لا مصنف له» فلا بد أن نتبين مراده من هذه العبارة، فربما كان يعنى أنه لم يعرف له مصنفا، أو أنه يعنى بكلمة مصنف: كتابا ذا ترتيب منهجى (انظر: ما ذكره حول حماد الراوية، في الفصل الخاص بتاريخ التراث وتاريخ الحضارة) .
هو علاقة (بكسر العين) أو علاقة (بفتح العين) بن كرسم (أو كريم) الكلابى عاش في عهد يزيد بن معاوية.
أ- مصادر ترجمته:
الإرشاد لياقوت (لندن) 5/ 66، (القاهرة) 12/ 190، مصادر الشعر الجاهلى لناصر الدين الأسد 168، معجم المؤلفين لكحالة 6/ 293، بروكلمان 1/ 67.
ب- آثاره:
لا نعلم يقينا هل كان علاقة مؤلف كتاب «الأمثال» الذى ضم خمسين ورقة أو أنه كان راوية كتاب
(158) انظر لوفجرن في المرجع السابق 94.