وأبو داود، والنسائى وغيرهم، واتفقت الآراء بصفة عامة على أنه كان ثقة. توفى سنة 245 هـ/ 859 م.
أ- مصادر ترجمته:
التاريخ الكبير للبخارى 4/ 2/ 199، الرجال للقيسرانى 548 - 549، غاية النهاية لابن الجزرى 2/ 354 - 356، ميزان الاعتدال للذهبى 3/ 255 - 256، تذكرة الحفاظ للذهبى 451، التهذيب لابن حجر 11/ 51 - 54، شذرات الذهب لابن العماد 2/ 109 - 110، الأعلام للزركلى 9/ 86، وانظر سزجين: مصادر البخارى Sezgin ,Buh Kayn.240 .. 240
ب- آثاره:
1 -توجد مجموعة من «أحاديثه» في مخطوط الظاهرية، مجموع 60 (10، من 125 أ- 134 أ، في القرن السادس الهجرى) ، 63/ 11/ (من 153 أ- 164 أ، في القرن السادس الهجرى) ، 85 (من 64 أ- 92 ب، في القرن السابع الهجرى) .
أما الأحاديث التى رواها عن مالك بن أنس فتوجد كذلك في 98 (من 57 أ- 61 أ، سنة 559 هـ) .
أما ما رواه عنه أبو بكر محمد بن خريم (كان على قيد الحياة سنة 280 هـ/ 893 م) فتوجد فى:
الظاهرية، مجموع 7 (من 1 أ- 5 أ، في القرن السابع الهجرى) .
أما أحاديثه: موافقات حديث هشام بن عمار مما وافق رواية البخارى، وأبى داود، والنسائى، وابن ماجه، لضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسى (المتوفى سنة 643 هـ/ 1245 م انظر بروكلمان 1/ 398) فتوجد فى: الظاهرية، مجموع 103 (من 35 أ- 59 ب وآخره ناقص، في القرن الثامن الهجرى) .
2 - «الفوائد» اقتبس منها ابن حجر في كتابه الإصابة 1/ 114، 4/ 270.
هو أبو جعفر، محمد بن سليمان بن حبيب، المصيصى المعروف بلوين، ولد بين سنة 130 هـ/ 747 م، 140 هـ/ 757 م، سمع مالك، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن المبارك