لابن العماد 3/ 199 - 200، شتروتمان في دائرة المعارف الإسلامية (الطبعة الأوربية الأولى) 3/ 675، أعيان الشيعة للعاملى 46/ 20 - 26، الذريعة 1/ 302، 509، 2/ 237، 258، 315، الأعلام للزركلى 7/ 245، معجم المؤلفين لكحالة 11/ 306 - 307، وانظر بروكلمان ملحق 1/ 322 رقم 12.
1 - «المقنعة» :
هو كتاب في الأسس العامة للفقه، (مشهد 5/ 125، 408 - 409) ، وطبع في طهران طبع حجر ضمن مجموعة، وفى تبريز 1274، 1294، وشرحه تلميذه أبو جعفر محمد الطوسى (المتوفى 460 هـ/ 1067 م) بعنوان: «تهذيب الأحكام» (انظر بروكلمان 1/ 405) .
2 - «كتاب المجالس» :
(قد يكون هو كتاب «الأمالى» . طبع في النجف) . ويعرف أيضا بعنوان: «كتاب الاختصاص» ، سبهسالار بطهران 1/ 197 - 198، 1118 هـ، السماوى بالنجف (1085 هـ) ، الرّضويّة بمشهد (1055 هـ) ، انظر الذريعة 1/ 358 - 360 (قارن بروكلمان الأصل رقم 13) «العيون والمحاسن» [216] . اختار منه حكما موجزة الشريف المرتضى (المتوفى 436 هـ/ 1044 م انظر بروكلمان 1/ 405) ، بعنوان: «الفصول المختارة» «أو: «تلخيص العيون والمحاسن» ، المكتب الهندى 1258/ 19 (من ورقة 404 - 439، 1154 هـ، فهرس 1/ 471) ، وكانت عند العاملى نسخة قديمة منه. انظر: «أعيان الشيعة» 46/ 24، وطبع بالنجف، انظر: الذريعة 4/ 365، وطبع مرة ثانية بعنوان: «الفصول العشرة» .
3 - «رسالة في ذبائح أهل الكتاب» :
يبحث في أضحيات اليهود والنصارى، برلين 10276 (من 43 ب- 47 ب) ، مكتبة شريعة مدار الرّشتى بطهران، انظر أعيان الشيعة للعاملى 46/ 23.
4 - «الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد» :
يبحث في تاريخ الأئمة الاثنى عشر، بلدية الإسكندرية 1695 د (1090 هـ) ، مجلس النواب بطهران (1022 هـ) ، انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 22/ 308)، ليدن 907 (270 ورقة) ، 908 (ج 1، 135 ورقة، 999 هـ، انظر: فورهوف، (Voorh.135 القاهرة ثان 5/ 21، تاريخ 1133، بنكيبور 15/ 124 - 127، رقم 1051(201 ورقة، 1092 هـ) ، رامبور 625، تاريخ 11 (100 ورقة) ، (جلاسجو 119) ، تشستربيتى 3700 (235 ورقة، 954 هـ) ، القاهرة، ثان ج 8، تاريخ 5581 (ج 1،
(216) ليس: مجالس.