-كتب عنه هوروفتس في مجلة الحضارة الإسلامية عددا (1927) ص 553 - 559:
كتب عنه روزنتال في كتابه عن المؤرخين العرب:
كتبت عنه نبيهة عبود في دراساتها عن البرديات العربية:
1 - «كتاب الملوك (•) المتوجّة من حمير وأخبارهم وقصصهم وقبورهم وأشعارهم» :
ذكره ياقوت (فى إرشاد الأريب 7/ 232) ، وقد رآه ابن خلكان (الوفيات 2/ 238) فى مجلد واحد ومدحه بأنه من الكتب المفيدة، ونقل عنه ابن هشام (انظر ص 297) فى مقدمة كتاب «التيجان» برواية عبد المنعم بن إدريس (المتوفى 229 هـ/ 844 م) حفيد وهب. ونستطيع أن نثبت من هذهالمقتبسات أن وهبا كان يرجع في عرضه لأصل التاريخ (بدايته) إلى الكتاب المقدس. وأنه كان يسجل الأسماء والأرقام الواردة في نص الكتاب المقدس تسجيلا دقيقا. وقد اعتمد عليه ابن إسحاق في عرضه لبدايات المسيحية في جنوب الجزيرة العربية (انظر ابن هشام في المصدر السابق ص 20، ومقال هوروفتس في دائرة المعارف الإسلامية 4/ 1174 والدّورى في علم التاريخ 110 - 111) .
2 - «كتاب المبتدأ» :
رواه حفيده عبد المنعم بن إدريس (المذكور سابقا) ، وقد جعله ابن النديم في الفهرست (ص 94) مؤلف هذا الكتاب. وذكر المسعودى هذا الكتاب (1/ 127) ، باسم كتاب «المبتدأ والسّير» انظر كذلك:
هوروفتس في المصدر السابق 1174، ابن حجر: «الإصابة» 1/ 887.
3 - «كتاب المغازى» :
انظر: التهذيب لابن حجر 1/ 167، يبدو أن عددا من المقتبسات قد وصلت إلينا منه في كتب التفسير، وكتب المغازى والكتب التى تناولت تاريخ العالم. والراجح أن ابن قتيبة في كتابه «المعارف» ص 8 - 28 كان قد اقتبس من هذا الكتاب، دون أن يكون لديه إجازة بروايته، مستخدما في ذلك صيغتى:
(•) عنوان الكتاب عند ابن خلكان: ذكر الملوك (المترجم) .