وكان كثيرون يرونه منحولا. [135] ومن المرجّح أنه هو عبيد الذى ذكره كرنكو في الأسطر الأخيرة من مادة «طرفة» في دائرة المعارف الإسلامية (4/ 718) راوية لشعر الأعشى. وعبيد بن شرية مؤلف أقدم كتاب في الأمثال [136] .
أ- مصادر ترجمته:
التيجان لابن هشام 209، مروج الذهب للمسعودى 3/ 173 - 175، 275، 4/ 89، إرشاد الأريب لياقوت (القاهرة) 12/ 72 - 78، هدية العارفين 1/ 645، الأعلام للزركلى 4/ 341، معجم المؤلفين لكحالة 6/ 234، علم التاريخ للدّورى 15، انظر ما كتبه عنه بلاشير في Blachere ,Arabica 1 /1954 /55 وبروكلمان:
ملحق 1/ 100.
ب- آثاره:
1 - «كتاب في أخبار اليمن وأشعارها وأنسابها» المتحف البريطانى، الملحق 578، مخطوطات شرقية 2901/ 2، (الأوراق من 111 - 181، سنة 1031 هـ) [137] ، نشره كرنكو ذيلا لكتاب التيجان لابن هشام 311 - 492، حيدرآباد 1347 هـ 2 - «كتاب الأمثال» أفاد منه الميدانى، انظر ما كتبه سلهايم في كتابه عن الأمثال العربية -3 Sellheim ,149. يبدو أن بعض النصوص التاريخية موجودة عند ابن إسحاق، أحدها «الحميريين» وهذا النص موجود عند وهب بن منبّه في «الملوك» ص 66 - 69. (وصل قسم منه في كتاب التيجان لابن هشام) ، وهناك نص آخر في ص 209 - 211.
هو صحار بن العباس (أو عيّاش) بن شراحبل العبدى، من بنى عبد القيس،
(135) مروج الذهب 4/ 89.
(136) ابن النديم 90، وكتاب سلهايم فى: الأمثال العربية Sellhsim ,Spriswrter.S.29: وابن خلكان (ترجمة) :
(137) تحذف المخطوطات الأخرى التى ذكرها بروكلمان، الملحق 1/ 100