2 - «المختصر» وصل هذا الكتاب في شرح أبى الحسين أحمد بن محمد القدورى (المتوفى 428 هـ 1037 م، ويعدّ من أمهات الكتب في فقه الحنفية، انظر، مراد ملّا 895، 1 أ) ، رامبور 1/ 210، فقه 282 (ج 3، 408 ورقة، 925 هـ) ، داماد إبراهيم 563 (495 ورقة، 335 هـ) ، مراد ملّا 895 (ج 1، 379 ورقة، 924 هـ) ، 896 (ج 3، 361 ورقة، 932 هـ) ، 897 (ج 4، 402 ورقة، 566 هـ) ، ينى جامع 760/ 2 (125 أ- 125 ب، في القرن التاسع الهجرى، تحتوى هذه القطعة من المقدمة على معلومات هامة في تاريخ الفقه الحنفى) .
ولهذا الكتاب شروح وهى:
أ- شرح لأحمد بن منصور الإسبيجابي (المتوفى 480 هـ/ 1088 م) ، مراد ملّا 904 (184 ورقة، بخط المؤلف) .
ب- شرح لأبى الفضل عبد الرحمن بن محمد الكرمانى (المتوفى 543 هـ/ 1149 م انظر بروكلمان 1/ 374) كوبريلى 540 (263 ورقة، 530 هـ) ، عاطف 911 (253 ورقة، 823 هـ) ، أسعد أفندى 964 (248 ورقة، 988 هـ) .
هو أبو بكر أحمد بن على الجصّاص الرازى، ولد سنة 305 هـ/ 917 م، ورد بغداد سنة 325 هـ/ 937 م ليدرس على أبى الحسن الكرخى، وأصبح بعد ذلك مدرسا للفقه. ولكنه ترك بغداد مرتين، مرة إلى الأهواز وأخرى إلى نيسابور، ثم عاد إلى بغداد سنة 344 هـ/ 955 م. وبقى بها حتى توفى [121] سنة 370 هـ/ 981 م.
أ- مصادر ترجمته:
الفهرست لابن النديم 208، تاريخ بغداد للخطيب 4/ 314 - 315، المنتظم لابن الجوزى 7/ 105 106، تذكرة الحفاظ للذهبى 959، الجواهر للقرشى 1/ 84 - 85، البداية والنهاية لابن كثير 11/ 297، شذرات الذهب لابن العماد 3/ 71، الأعلام للزركلى 1/ 165، معجم المؤلفين لكحالة 2/ 7 - 8، بروكلمان ملحق 1/ 335 رقم 3 ج.
(121) ليس في نيسابور كما ذكر ذلك بروكلمان.