ب- شرح لمحمد سعيد بن محمد مفيد القمّى (المتوفى 1103/ 1691 م) ، مشكاة 8/ 256، رقم 1711 (ج 3، 267 ورقة) ، انظر: الذريعة 4/ 482.
15 - «الاختصاص» (رقم 19 في ملحق بروكلمان) :
مكتبة إبراهيم بن محمد بن على الأصفهانى بأصفهان، انظر الذريعة 1/ 358 رقم 1889، ومنه فيما يبدو مختارات لأبى على أحمد بن الحسن (الحسين) بن أحمد بن عمران (من أواخر القرن الرابع الهجرى) ، مشكاة 3/ 3/ 1060 رقم 514 (من ورقة 1 - 56، 1055 هـ) .
16 - «مصادقة الإخوان» :
مكتبة النصيرى بطهران، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 45، مشكاة بطهران 9/ 775، رقم 2133 (7 ورقات، 1325 هـ) ، وطبع في طهران بدون تاريخ.
17 - «الفضائل» ، السماوى بالنجف، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 4/ 216.
18 - «كتاب في فقه النّحل الإسلامية» :
(ليس عنوانا أصليا) ، طلعت بالقاهرة، مجموع 8.
19 - «صفة الجنة والنار» :
مشكاة 3/ 3/ 1064، رقم 514 (من ورقة 147 - 158، 1055 هـ) .
20 - «الأخبار عن الصحابة والعشرة الأخيار في النصوص على الأئمة الأبرار» [215] مشكاة 11/ 2229، رقم 3270 (من ورقة 136 ب- 193 ب، 1053 هـ) ؟
هو أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن الجوهرى، أصله من بغداد، كان عالما في الفقه ومحدثا. وتوفى سنة 401 هـ/ 1011 م.
(215) أ- يحذف الكتاب رقم 8 عند بروكلمان لأنه هو بعينه كتاب: «كفاية الأثر» ، ومن المحتمل أن مؤلفه الخزاز الرازى (انظر رقم 40 كتاب رقم 1 من هذا الفصل) .
ب- الكتاب رقم 17 عند بروكلمان في الملحق هو نفسه الكتاب رقم 2.
ج- يحذف الكتاب رقم 20 عند بروكلمان في الأصل إذ أنه خلط بين هذا الكتاب وبين كتاب «غنائم الأيام» (لا: الأنام) لأبى القاسم القمّى (المتوفى 1230 هـ/ 1715 م) ، انظر بروكلمانملحق 2/ 825.