عميقة أثبتت بها أنه لا يوافق الحقيقة ما أشيع عن الحنابلة من أنهم يبالغون في تشبيه الله، وأن نزعتهم سلفية صارمة لا تقوى على الحياة، وتسودها روح الصرامة والتعصب ويفتقرون افتقارا أساسيا إلى القدرة على التكليف الاجتماعى، وهم عاجزون باستمرار عن قبول النظام القائم (انظر مقاله في دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الثانية 1/ 274) .
التاريخ الكبير للبخارى 1/ 2/ 5، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم 1/ 68 - 70، التقدمة لابن أبى حاتم 292 - 313، الفهرست لابن النديم 229، حلية الأولياء لابى نعيم 9/ 161 - 233، طبقات الشافعية للعبادى 14 - 15، تاريخ بغداد للخطيب 4/ 412 - 423، طبقات الفقهاء للشيرازى 75، التهذيب لابن عساكر 2/ 28 - 48، وفيات الأعيان لابن خلكان (بولاق) 1/ 20 - 21، طبقات الحنابلة لابن أبى يعلى 1/ 4 - 20، تذكرة الحفاظ للذهبى 431 - 432، التهذيب لابن حجر 1/ 72 - 76، طبقات الشافعية للسبكى 1/ 199 - 221، البداية والنهاية لابن كثير 10/ 325 - 343، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى 2/ 304 - 306، شذرات الذهب لابن العماد 2/ 96 - 98، مرآة الجنان لليافعى 2/ 132 - 134، الأعلام للزركلى 1/ 192، معجم المؤلفين لكحالة 2/ 96 - 97، بروكلمان 1/ 181 رقم 2، جولدتسيهر: في دائرة المعارف الإسلامية (الطبعة الأوربية الأولى) 1/ 199 - 201.
لاوست: في دائرة المعارف الإسلامية (الطبعة الإنجليزية الثانية) 1/ 272 - 277
أبحاث حول أحمد بن حنبل: 1 - «سيرة الإمام أحمد بن حنبل» لصالح بن أحمد بن حنبل (المتوفى 265 هـ/ 878 م، انظر: رقم 5 من هذا الفصل) رواه أبو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة الأسفراييني (المتوفى 265 هـ/ 878 م، انظر طبقات الحنابلة لابن أبى يعلى 1/ 324) .