العربية 1/ 79)، القاهرة ثان 1/ 107، حديث 1559 (من 6 أ- 9 ب في القرن الثامن الهجرى) ، نسخة منقولة عن النسخة السابقة، القاهرة، ملحق 1/ 215)، الظاهرية مجموع 18 (255 أ- 259 ب، في القرن السابع الهجرى) .
خامسا: «نبذة من مناقب أبى حنيفة» راغب أفندى 1479/ 6 (من ورقة 69 - 71) [134] .
هو أبو زيد، عبد الله (عبيد الله) بن عمر بن عيسى، الدّبوسى، لا نعرف شيئا يذكر عن حياته، كان اهتمامه الرئيسى «علم الخلاف» ، وهو العلم الذى يبحث في الخلاف بين المذاهب. ولا بد أن له دورا كبيرا فيه، وذكر ابن خلكان (فى كتابه وفيات الأعيان، بولاق 1/ 317) أنه «أول من وضع علم الخلاف وأبرزه إلى الوجود» وتوفى 430 هـ/ 1039 م في بخارى.
أ- مصادر ترجمته:
اللباب لابن الأثير 1/ 410، البداية والنهاية لابن كثير 12/ 46 - 47، تاج التراجم لابن قطلوبغا 26 - 27، 63 - 64، الجواهر للقرشى 1/ 339، شذرات الذهب لابن العماد 3/ 245، الأعلام للزركلى 4/ 248، معجم المؤلفين لكحالة 6/ 96، وانظر بروكلمان 1/ 175 رقم 13.
ب- آثاره:
1 - «الأمد الأقصى» وهو تعاليم وإرشادات أخلاقية عقيدية، برلين (الغربية) 1495، الإسكوريال 559 (221 ورقة
(134) ملاحظتان: أ- يحذف الكتابان اللذان ذكرهما بروكلمان في الأصل 1/ 184، بعنوان: «تكملة المختصر» و «مشكلات القدورى» .
ب- كذلك يحذف الشرحان اللذان ذكرهما بروكلمان لمختصر القدورى برقمى 2، 3، في الملحق 1/ 296.