تاريخ بغداد للخطيب 3/ 89، وفيات الأعيان لابن خلكان 1/ 622، المنتظم لابن الجوزى 7/ 189 - 190، ميزان الاعتدال للذهبى 3/ 107، الوافى بالوفيات للصفدى 4/ 116، لسان الميزان لابن حجر 5/ 301 - 303، مرآة الجنان لليافعى 2/ 430، شذرات الذهب لابن العماد 3/ 120 - 121، ماسينيون في Massignon ,Essai (Index) :
وكذلك في دائرة المعارف الإسلامية (الطبعة الألمانية) 3/ 190، (الإنجليزية) 1/ 153، معجم المؤلفين لكحالة 11/ 27 - 28/، بروكلمان 1/ 200 رقم 8.
ب- آثاره:
«قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلى مقام التوحيد»
هو أحد المصادر الأساسية للغزالى في «إحياء علوم الدين» .
المخطوطات:
ليبتسج 214 (جزء واحد، 239 ورقة) (106) ، جوتا 881 (قطعة 285 ورقة) الإسكوريال 729 (154 ورقة) ، 739/ 1 (بعنوان «علم القلوب» من ورقة 1 - 88، 975 هـ) ، الجزائر 907 (421 ورقة، القرن العاشر الهجرى) ، هيدلبرج 246 (585 ورقة، 1120 هـ، انظر، (ZS 10 /103: جاريت 1570(276 ورقة، 560 هـ) ، وكذلك 1571 (370 ورقة، القرن السابع الهجرى) ، المتحف البريطانى، مخطوطات شرقية 7726 (351 ورقة، القرن السابع الهجرى، انظر: أليس قائمة وصفية 9) رئيس الكتاب 489 (107) (352 ورقة، 922 هـ) نافذ باشا 436 (205 ورقة) ، أيا صوفية 2001 (343 ورقة، 598 هـ) كوبريلى 765 (107) ، (675 هـ) ، جامع ينى 723 (240 ورقة، 574 هـ) ، فاتح 2766 (ج 1/ 220 ورقة، القرن التاسع الهجرى) ، 2767 (ج 2/ 212 ورقة، 877 هـ) ، ولى الدين 1756 (ج 2/ 195 ورقة، 562 هـ) ، 1757 (461 ورقة، 558 هـ انظر فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 176 - 177) ، جورليلى 291 (حوالى 200 ورقة، 1206 هـ) ، الزيتونة بتونس 3/ 147 رقم 1563 (107) (ج 2/ 128 ورقة، 1096 هـ) ، البنغال 1057 (629 ورقة، القرن الثانى عشر الهجرى) ، القاهرة 1/ 343 تصوف 136 (مجلدان، 1200 هـ) ، الظاهرية، تصوف 102 (مجلد واحد) ، بنگيبور 13/ 7 رقم 826 (ج 2، 218 ورقة، القرن السادس الهجرى) ، (الموصل 219، رقم 22) ، رامبور 1/ 382، سلوك 261، لاله لي 1478 (399
(106) يصحح عند بروكلمان.
(107) يصحح عند بروكلمان.