هو أبو الحسن على بن محمد بن خلف المعافرى القيروانى القابسى، كان فقيها ومحدثا. من المرجح أنه ولد 324 هـ/ 936 م بالقيروان (أو حضر إليها في صباه مع والديه) ، كان كفيفا، ورحل إلى المشرق سنة 352 هـ/ 936 م فأقام في كل من مكة ومصر، وواصل فيهما تلقى العلم على يد عدد من العلماء ثم عاد إلى القيروان سنة 357 هـ/ 967 م، وتوفى بها سنة 403 هـ/ 1012 م.
أ- مصادر ترجمته:
المدارك للقاضى عياض (مخطوطة بالقاهرة) الأوراق 283 - 285، وفيات الأعيان لابن خلكان 1/ 427، نكت الهميان للصفدى 1/ 217 - 218، الديباج لابن فرحون 199 - 201، معالم الإيمان لابن ناجى 3/ 168 - 180، تذكرة الحفاظ للذهبى 1079 - 1080، الدول الذهبى 1/ 176، غاية النهاية لابن الجزرى 1/ 567، البداية والنهاية لابن كثير 11/ 351، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى 4/ 233 - 234، شذرات الذهب لابن العماد 3/ 168، التربية والتعليم في الإسلام في رأى القابسى لأحمد فؤاد الأهوانى القاهرة 1955 م، الأعلام للزركلى 5/ 135، معجم المؤلفين لكحالة 7/ 194 - 195، بروكلمان ملحق 1/ 277 رقم 16 أ، وانظر:
ب- آثاره:
1 - «الملخص لما في الموطأ من الحديث المسند» (انظر: مالك رقم 1 من كتب أخرى حول الموطأ) يضم 250 حديثا.
2 - «الرسالة المفصلة لأحوال المتعلمين وأحكام المعلمين والمتعلمين» ، باريس 4595 (97 ورقة، 706 هـ، انظر، (Vajda 523: ونشرها أحمد فؤاد الأهوانى بالقاهرة 1955 م.
هو أبو المطرف عبد الرحمن بن مروان بن عبد الرحمن الأنصارى القنازعى، أصله من قرطبة، ولد سنة 341 هـ/ 932 م، وفى عام 367 هـ/ 977 م رحل إلى المشرق ثم