411 هـ/ 1021 م)، وألف «المكنونة» في مجلدين، ويضم هذا الكتاب تأويلا لآيات القرآن، انظر إيفانوف تحت رقم 123.
هو أحمد بن ابراهيم (أو محمد) النيسابورى، عاش في عهد العزيز والحاكم، أى في أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس الهجرى (انظر Ivanov ,Ism.Lit ,P.39: وانظر بروكلمان ملحق 1/ 325 رقم 8) .
1 - «استتار الإمام عبد الله بن محمد وتفرق الدعاة في الجزائر لطلبه واستقامته» :
القاهرة، ملحق 1/ 40 تحت رقم 11497 ح (الأوراق 1 - 15، من سنة 1264 هـ) ، آصفية تاريخ 3589 (30 ورقة من القرن الرابع عشر الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات 2 تحت رقم 881) ، وحققه إيفانوف في مجلة كلية الآداب بجامعة القاهرة (1936) 93 - 133 وترجمه إيفانوف إلى الإنجليزية في كتابه Riseofthe Fatimids ,Bombay 1942 ,pp.157 - 183: وترجمه إلى لغة الكوجيرات: غلام على بن إسماعيل وذلك بعنوان «كشف الظلام في ترجمة استتار الإمام» ، بومباى 1916 [254] . وهناك مخطوط آخر من الأصل العربى ويوجد في مجموعة فيظى تحت رقم 50 (87 ورقة، من سنة 1156 هـ) .
2 - «الزاهرة في معرفة الدار الآخرة» :
هذا الكتاب في سبعة فصول، ذكر إيفانوف أنه موجود (رقم 119) ولم يذكر أماكن وجوده.
3 - «إثبات الإمامة» :
بومباى مجموعة فيظى تحت رقم 49 (64 ورقة من سنة 1134 هـ) انظر: إيفانوف تحت رقم 116.
4 - «المعجزة الكافية في آداب (أو شروط) الدعوة والحدود» :
وصلت إلينا مقتبسات منه في «تحفة القلوب وفرحة المكروب» لحاتم بن إبراهيم الحميدى (المتوفى سنة 596 هـ/ 199 م انظر بروكلمان ملحق 1/ 715) ، انظر إيفانوف تحت رقم 216.
(254) يصحح عند بروكلمان.