(1307 هـ) ، 377، - الجامعة العثمانية بحيدرآباد 503، المدينة، انظر: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 18/ 182، وطبع في حيدرآباد 1321 هـ، وفى القاهرة 1348، 1957. وهناك ترجمة إنجليزية أعدّها كلاين:
وانظر كذلك طومسون:
كتب عنه مكارثى، انظر:
إضافات إلى الكتاب:
(أ) «ضميمة الإبانة» لمحمد عنايت على الحيدرآبادى، طبع بحيدرآباد (1321 هـ) .
(ب) «الضميمة الأخرى» للمؤلف السابق.
ثم انظر حول كتاب الإبانة ما كتبه آلار Allard في المرجع السابق: 51 - 53.
7 - (- 5؟ ) «العقيدة» ،
الأزهر 3/ 278، عقيدة 3203 (4 ورقات، 1150 هـ) مجموع 511 (الأوراق 62 - 67) ، برلين 2109 (الأوراق 23 - 27، في القرن الثانى عشر الهجرى) .
(- 5؟ ) «كتاب التوحيد» في بلدية الإسكندرية 3812 ج (1000 هـ) .
9 - (- 2؟ ) رسالة بدون عنوان، تبحث دعوى أن البحث حول المشاكل الدينية والفلسفية بدعة وضلال، وأن كل ما يجب معرفته قد قام به النبى وأصحابه، ولم يعد هناك قول لقائل، برلين 2162 (الأوراق 4 - 6، 874 هـ) .
10 - «تفسير القرآن، والرد على من خالف البيان من أهل الإفك والبهتان» : واسمه الحقيقى «المختزن» [27] ، ويقال: إنه كان كتابا شاملا جامعا ألّف في الرد على الجبائى والبلخى. ولقد بقيت منه المقدمة فقط [28] . وقد تكون له بقايا أخرى في تفسير ابن فورك (انظر ترجمته رقم 19) .
11 - «كتاب العمد في الرؤية» :
ذكر فيه أسماء كتبه، وقد وصلت إلينا منه قطعة في كتاب «تبيين كذب المفترى» 128 - 136.
(27) ذكر ذلك أبو بكر بن العربى والمقريزى انظر: ملاحظة الكوثرى على كتاب «تبيين كذب المفترى» 29، 136.
(28) ابن عساكر: «تبيين كذب المفترى» 136 - 139.