المعتزلة، وأفاد منه ابن حجر في كتابه «لسان الميزان» 3/ 427. وتوجد من هذا الكتاب نسخة باليمن، وكانت في حوزة فؤاد السيد بالقاهرة مصورة من هذه النسخة.
5 - «رسالة (التذكرة) فى الكيمياء» ، (رامبور، كيمياء 9) آصفية 2/ 1410، 3/ 576، كذلك 52 (38 ورقة، في القرن الثانى عشر الهجرى) ، 3/ 582 رقم 60، 10، وعند الخانجى بالقاهرة مخطوطة منه، انظر:
6 - «الأمالى» :
بتهذيب جعفر بن أحمد بن عبد السلام (المتوفى 573/ 1777 م انظر بروكلمان ملحق 1/ 699) بعنوان «نظام القواعد، وتقريب المراد للرائد» ، الفاتيكان، فيدا 1027/ 1 - (الأوراق من 1 - 71، 1332 هـ) .
7 - «شرح الأصول الخمسة» :
وهو شرح لكتاب «الأصول» للفقيه الزيدى القاسم بن إبراهيم الرسى(المتوفى 246 هـ/ 860 م، انظر:
رقم 4 من الزيدية فى: باب الفقه). نشره عبد الكريم عثمان، القاهرة 1965 م.
8 - «مسألة في الغيبة»
الفاتيكان، فيدا 1028/ 2 (من 246 أ- 745 هـ) .
9 - «الاختلاف في أصول الفقه» (-؟ الخلاف بين الشيخين) ، الفاتيكان فيدا 1100 (211 ورقة، في القرن الثامن الهجرى) - «كتاب العمد» ، يتناولأبواب «الإجماع» و «القياس» ، و «الاجتهاد» ، انظر:
مقدمة طبقات المعتزلة لحميد الله. وقد أفاد منه البصرى في كتاب «المعتمد» ، 7، 324، 436، 498، 510، 692، 749، 860، 922، 987.
وشرحه أبو الحسين محمد بن على بن الطيب (المتوفى 436 هـ/ 1044 م(انظر ترجمته رقم 23 من هذا القسم) كما ذكر أيضا في «المعتمد» .
والمرجح أن أبا القاسم بن محمد بن على المنصور بالله (المتوفى 1029 هـ/ 1620 م) ، ألف كتابا حوله بعنوان «الجواب المختار لمسائل عبد الجبار» ، صنعاء، كلام 158 (172 ورقة، 1017 هـ) .
10 -المغنى:
وهو كتابه العمدة في علم الكلام يتألف من سبعة عشر جزءا، وصل إلينا اثنا عشر جزءا فقط:
صنعاء كلام 193، 195 - 202 (فى القرن السادس الهجرى، انظر: فؤاد سيد في مجلة معهد المخطوطات العربية 1/ 205، وقنواتى وكسبار والخضيرى، MIDEO 4 /1957 /281 - 316 القاهرة ملحق 3/ 82، 25501 ب (خمسة مجلدات، 195 ورقة، 214 ورقة، 217 ورقة/، 141 ورقة، 183 ورقة، في القرن الخامس الهجرى، انظر MIDEO 5 /1958 /417 - 424.:
-نشر الجزء السابع منه إبراهيم الأبيارى، القاهرة 1961 م، والجزء السادس أحمد فؤاد الأهوانى،