6 - «علل الحديث» :
بنكيبور 25/ 12/ 15 رقم 301 (مجلد 2، 340 ورقة، القرن الثامن الهجرى) ، 302 (3، 260 ورقة، 1309 هـ) ، 303 (ج 5، 269 ورقة 708 هـ) القاهرة، ثان 1/ 131، حديث 394 (المجلدات الأول والثالث والرابع والخامس 141 ورقة، و 250 ورقة، 139 ورقة، 226 ورقة، 708 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 87، القاهرة، ملحق 2/ 137) ، آصفية: 1/ 646، حديث 114 - 115 المجلدان الرابع والخامس) /.
7 - «ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته من الثقات عند محمد بن إسماعيل البخارى» :
لاله لي 2089/ 4 (45 أ- 60 أ، القرن السابع الهجرى، انظر، (Weisweiler.No.92.: كوبريلى 40(172 أ- 200 ب، في القرن السابع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية رقم 11 رقم 248) .
8 - «كتاب الأسخياء» :
بنكيبور 5/ 2/ 101 رقم 372 (26 ورقة، القرن السادس الهجرى) . وطبع «مخطوط مدرسة كلكتا» سنة 1934 م بعناية وجاهت حسين في كلكتا، انظر كذلك: وجاهت حسين في دراسته عن الكتاب» -9 Wajahat Hus.,JASB 1918 - 548 غريب الحديث»:
رامبور 1/ 511 لغة 316 (92 ورقة، 566 هـ) ، انظر» -10 JRAS ,Bengal NSII ,XLII: الإلزامات على صحيحى البخارى ومسلم»:
آصفية 3/ 260، حديث 980 (54 ورقة) ، السعيدية، بحيدرآباد، حديث 355 (111 ب- 115 ب، 786 هـ) .
وفى الرد عليه ألّف مسعود الدّمشقى- معاصر الدّارقطنى- كتابا بعنوان: «جواب أبى مسعود محمد بن إبراهيم بن عبيد الدمشقى، عما بيّن فيه غلط أبى الحسن مسلم بن الحجاج» السعيدية بحيدرآباد، حديث 355 (134 ب- 141 ب، 786 هـ) .
11 - «رسالة في ذكر روايات الصحيحين» رامبور 2/ 286، 107.