السخاوى (فى المرجع السابق) كتاب «المغازى» رواية عن الحجاج بن أبى منيع (المتوفى بعد سنة 216 هـ/ 831 م، انظر: الطبقات لابن سعد، بيروت 7/ 175، التاريخ الكبير للبخارى 1/ 2/ 380) وقد وصلت إلينا مقتبسات منه جمعها الدورى، انظر: المرجع السابق 82 - 92، 143 - 151. وهناك إشارة إلى رواية الكتاب عن إسحاق بن إبراهيم تلميذ الزهرى (انظر: لسان الميزان لابن حجر 1/ 347) .
وتوجد له مخطوطة في مجموعة، محفوظة بالظاهرية، مجموع 92، 174 أ.
2 - «نسب قريش» :
ذكر قرّة بن عبد الرحمن- وهو أحد معاصرى الزهرى-/ أنه لم يؤلف إلا هذا الكتاب (انظر:
فيشر Fischer ,Biographien 69: ويبدو أن مصعب الزبيرى قد اعتمد في كتابه: «نسب قريش» على كتاب الزهرى (انظر: نسب قريش للزبيرى 3) . ولذا فنكاد نقول بأنه قد وصلتنا في هذا الكتاب مقتبسات كثيرة منه (انظر: الجمهرة لابن حزم 5، وانظر كذلك الإصابة 1/ 1021) .
3 - «أسنان الخلفاء» هو سجل زمنى، احتفظ الطبرى لنا في تاريخه 2/ 428 بقطعتين منه.
4 - «الناسخ والمنسوخ في القرآن» هذبه الحسين بن محمد اللّمى (المتوفى سنة 412 هـ 1021 م، انظر ترجمته في الجزء الخاص بالتصوف من هذا الكتاب) ويوجد مخطوطا في بايزيد 445 (16 ورقة، القرن السابع الهجرى انظر: فهرس معهد المخطوطات 1/ 48) ، برنستون، مجموعة يهوذا 228/ 2.
5 - «أحاديث» رواها أبو محمد الحسن بن على بن محمد بن الحسن الجوهرى (المتوفى سنة 454 هـ/ 1062 م) ، ويوجد مخطوطا في ليبزج 320/ 2 (من 41 أ- 123 ب، 454 هـ) ، ومنه مختارات في الظاهرية، مجموع 83/ 10، انظر: الإصابة 1/ 166، 2/ 121، 725، 821، 3/ 151.
6 - «تنزيل القرآن» برنستون، مجموعة يهوذا 228 - حققه صلاح الدين المنجّد، بيروت 1963 م.