5 - «طعم النبى» [203] :
اقتبس منه بن سعد في الطبقات (بيروت) 8/ 48، وربما كان هذا الكتاب قسما من كتاب «المراعى» (انظر: ما كتبه هوروفتس. (J.Horovitz ,Isl.Cult.2 /1928 /516:
6 - «مقتل الحسين» :
أفاد منه ابن حجر في الإصابة 2/ 779 7 - «كتاب صفين» :
توجد قطع منه عند ابن أبى الحديد في شرح نهج البلاغة 2/ 267، 3/ 19 - 23، 28 - 29، 35، 36 - 37، 55 - 58.
8 - «كتاب الشورى» :
منه اقتباسات عند ابن أبى الحديد 9/ 15 - 16 9 - «التفسير» :
أفاد منه الثعلبى في الكشف والبيان [204] 10 - «كتاب الصوائف» :
توجد قطعة منه فى: تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر 1/ 385.
11 - «كتاب أخبار مكة» :
(انظر: الفهرست لابن النديم ص 98) ، أفاد منه الأزرقى كثيرا، وأخذه عنه بالرواية التالية:
«حدثنى محمد بن يحيى عن الواقدى» .
(203) ليس «طعم» بفتح الطاء وسكون العين كما ذكر ذلك بروكلمان، بل يضم الطاء وفتح العين.
(204) ذكر بروكلمان في تاريخ الأدب العربى- الطبعة الألمانية (الأصل) كتابا للواقدى بعنوان «التفسير» للواقدى، وعبارته قد توحى بأنه قد وصلت إلينا في مخطوط المتحف البريطانى 221 (هكذا في الطبعة الأولى) أو 832 (كما في الطبعة الجديدة) على نحو ما فعل الزركلى في الأعلام 7/ 200. أما مخطوط المتحف البريطانى 821 فيضم نسخة من كتاب للثعلبى.