5 - «تبصير أولى النهى ومعالم الهدى» :
إسكوريال 1514/ 6 (من ورقة 81 - 104، 631 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 330) 6 - «صريح (بدلا من شرح) السّنّة» :
سراى، ريفان كشك 510/ 3 (من 46 أ- 49 ب، 1084 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات 1/ 86) وطبع بالقاهرة.
7 - «رمى القوس» :
شك ياقوت الحموى (إرشاد الأريب 6/ 453) فى أصالة الكتاب المنسوب له في رمى القوس، (المتحف البريطانى مخطوطات شرقية 9265) ، ويبدو أن ثمة خلطا بينه وبين عبد الرحمن أحمد الطبرى (انظر بروكلمان، الملحق 1/ 906) [229] .
8 - «العقيدة» :
تيمور 4/ 94، مجموع 106/ 4 (من ص 161 - 168، القرن العاشر الهجرى) .
9 - «الجامع في القراءات من المشهور والشواذ» :
أصالة الكتاب مشكوك فيها جدّا، الأزهر 1/ 74، قراءات 1178 (128 ورقة، 1143 هـ) .
10 - «حديث الهميان» :
أشار الخطيب البغدادى (فى تاريخ بغداد 4/ 372 - 373) إلى قصة الخراسانى الذى ضاع هميانه بمكة: القاهرة، حديث 1558، (439 - 445، القرن الثامن الهجرى) القاهرة ملحق 1/ 209 (1351 هـ، نسخة عن النسخة الأولى) .
11 - «كتاب الرسالة من لطيف القول في البيان عن أصول الأحكام» :
هناك نص منه ملحق بنص كتابه في التفسير، تحقيق: شاكر 2/ 207 - 209 [230] .
(229) يحذف كتاب بشارة المصطفى فثمة خلط بينه ومحمد بن جرير بن رستم الطبرى.
(230) ذكر بروكلمان تحت رقم 4 (من بين الكتب التى لم تصل إلينا) كتابا بعنوان: الرد على الحرقوصية، وقد يكون