1165 هـ)، 138 - 139 (ج 1 - 2، 418 ورقة، 379 ورقة) ، انظر» -2 Osm.Muell.II ,171 - 172. [124] خزانة الفقه»:
«وهو موجز لفروع الفقه الحنفى، جوتا 991 (135 ورقة، 997 هـ) ، 992 (153 ورقة) ، 993، (131 ورقة، 1098 هـ) ، برلين 4444 (110 ورقة، في القرن الحادى عشر الهجرى) ، 4445 (من ورقة 132 - 179، 930 هـ) ، برلين الغربية 2025، باريس 1826 (91 ورقة، 1152 هـ) ، جاريت 1670 (102 ورقة، 922 هـ) ، 1671 (136 ورقة، 1087 هـ) ، بلدية الإسكندرية 740 د (773 هـ) 1204 ب (1316 هـ) ، 3083 ج (1149 هـ) ، القاهرة ثان 1/ 418، فقه حنفى 161، 162، 63، 1335، 1512، ميونيخ 248 [125] (242 ورقة، 1134 هـ) ، كيمبردج 3725/ 7 (من ورقة 1 - 102، انظر: الملحق رقم 426) ، المتحف البريطانى مخطوطات شرقية 5804/ 1 (فى القرن العاشر الهجرى، انظر:
قائمة وصفية 23، الفاتيكان، فيدا 251 (88 ورقة، قبل 985 هـ) ، أيا صوفية 1148 (133 ورقة، 1038 هـ) ، جامع ينى 416 (112 ورقة، 1046 هـ) ، 677/ 4 (ورقة 228 - 283، 973 هـ) ، مراد ملّا 823 (87 ورقة، 1075 هـ) ، 824/ 1 (من 1 - 104 ب، 1003 هـ) ، داماد إبراهيم 696/ 3 (من 115 ب- 162 ب، في القرن الثانى عشر الهجرى) ، قليج 466 (250 ورقة 1110 هـ) ، عبد الوهاب بتونس 4/ 234 رقم 2359/ 1 (من ورقة 1 - 74، 1185 هـ) ، (المتحف الأسيوى ببطرسبورج 105) ، رامبور 1/ 190، فقه 173، الخالدية بالقدس 42، 66 - 67، الموصل، 173 - 175، آصفية 2/ 1084 رقم 643، 1098، فقه 363 (؟ ) ، شهيد على 772 (967 هـ) ، حكيم أوغلو 425/ 1 (من ورقة 1 - 133، 853 هـ) ، 330 (82 ورقة، 1011 هـ) ، فيض الله 724 (78 ورقة، 992 هـ) ، جار الله 922 (88 ورقة، في القرن الثالث عشر الهجرى) ، 638 (87 ورقة) ، 638 (55 ورقة، 847 هـ) ، كوبريلى 559/ 2 (83 ورقة، 979 هـ) ، سراى أحمد الثالث 887 (110 ورقة، 761 هـ، انظر: فهرس 2/ 391) ، عاطف 762/ 2 (من 123 أ- 202 ب، في القرن الحادى عشر الهجرى) ، 1030/ 1 (من 1 - 89 أ، في القرن الحادى عشر الهجرى) ، قليج 466/ 2 (من 193 ب- 250 أ- في القرن الحادى عشر الهجرى) ، الجامع الكبير في بورسة 1147 (113 ورقة) ، قسطمونى 96 (90 ورقة، في القرن العاشر الهجرى) ، الإسكوريال 1434/ 2 (من 191 أ- 314، 951 هـ) ، الأزهر 2/ 147 (تسع نسخ) ، منجانا 531 رقم 1027/ 2 (60 ورقة، 1090 هـ) ، طشقند 3211 (انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 6/ 324) /،
(124) ذكر بروكلمان أن النص العربى طبع بالقاهرة 1310 هـ وكذلك ذكر شاخت في دائرة المعارف الإسلامية (الإنجليزية) 1/ 137 والصحيح أنه لم يطبع بعد.
(125) ذكر بروكلمان أن هذا الرقم هو 278 والصحيح كما ذكرنا.