يوسف 4990 (261 ورقة، 595 هـ) ، الجامع الكبير في بورسه 2466/ 3 (من 85 ب- 116 أ) ، تشستربيتى 3010 (179 ورقة، 515 هـ) ، ليدن 1779 (قطعة من ورقة 158 - 166) .
وطبع ببومباى 1884، وبالقاهرة 1279 هـ، 1302، 1306، 1309، 1313، 1322، 1326، 1333، 1334 هـ.
(ويوجد قسم منه بعنوان: «مسالك الواعظين، ومنهج الراغبين» ، نابولى 34(فهرس 263) .
كما يوجد له مختصر من ترجمة إسبانية، باريس 774/ 4، ويوجد تنقيح له باللغة الفارسية في برلين، مخطوطات فارسية 265، باريس، فارسى 1308، المتحف البريطانى 1064، فيينا 3/ 208، ميسور 53، 29، 104، 40، الجمعية الآسيوية بالبنغال 1063).
11 - «أسرار الوحى» أو «الوجه» وهو الحديث الذى جرى بين الذات العليا سبحانه وبين النبى (صلّى الله عليه وسلم) فى المعراج.
برلين 2600 (من ورقة 55 - 65، 1170 هـ) ، 2601 (من ورقة 49 - 61) وله شرح بالفارسية لبرهان الدين محمد بختيار بخارى (من القرن الثانى عشر الهجرى) ، أيا صوفية 2016 (86 ورقة، في القرن الثانى عشر الهجرى، بخط المؤلف) .
12 - «قرّة العيون، ومفرّح القلب المحزون» [129] (يطابق رقم 11 في ملحق 1 عند بروكلمان) وهو يتضمن العقاب عن الكبائر، طبع ببولاق 1300 هـ (على هامش كتاب «مختصر التذكرة القرطبية للشعرانى» ) و 1304 هـ (على هامش كتاب «الروض الفائق لشعيب بن مدين» ) .
13 - «شرح الفقه الأكبر لابى حنيفة» أسعد أفندى 1581/ 10 (من 200 ب- 213 ب، 1078 هـ) .
14 - «دقائق الأخبار في ذكر الجنة والنار» آصفية 1/ 628، حديث 129، فاتح 2619 (100 ورقة، في القرن العاشر الهجرى) ، لاله لي 1362/ 2 (من 54 ب- 134 أفى القرن العاشر الهجرى) تشستربيتى 3674 (من ورقة 26 - 32، في القرن الثامن الهجرى) .
15 - «تأسيس الفقه» بلدية الإسكندرية 1792 د. (يطابق رقم 16 عند بروكلمان)
(129) يجب أن نبحث أصالة هذا الكتاب من جديد.