العربية 1/ 307 - 308)، أيضا 1505 (ومنه «مختصر قسم الصدقات؟ ، القاهرة ثان 1/ 537، فقه شافعى 1469، انظر بروكلمان 1/ 191) .
ج- شرح لمحمد بن أحمد بن عثمان بن إبراهيم بن عدلان الكنانى (المتوفى 749 هـ/ 1349 م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة 8/ 288) ، القاهرة ثان 1/ 522، فقه شافعى 844 (بخط المؤلف) .
د- «الحاوى» وهو شرح مجهول (مصنف قبل 556 هـ) ، سراى، أحمد الثالث 785 (ج 2، 304 ورقة، 556 هـ، انظر الفهرس 2/ 632، وفهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 300) .
هـ- شرح مجهول المصنف يرجع إلى القرن الخامس الهجرى، أو بعد ذلك توجد قطعة منه في برلين 4442 (20 ورقة، حوالى 600 هـ، انظر هنفنج في دائرة المعارف الإسلامية 3/ 864.
و- هناك خمسة شروح أخرى لمؤلفين مجهولين، بالقاهرة ثان 1/ 522 - 523، فقه شافعى 225، 250، 297، 475. ويوجد في توبنجن 121 قسم من شرح مجهول المؤلف، الظاهرية، فقه شافعى 400 (ج 1، 270 ورقة، في القرن الثامن الهجرى) .
واختصر المختصر محمد بن محمد الغزّالى (المتوفى «505 هـ/ 1111 م انظر بروكلمان 1/ 421) ، بعنوان «خلاصة المختصر ونقاوة المعتصر» ، السليمانية 442 (100 ورقة، 598 هـ، انظر فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 303) .
وهناك زيادات أضافها إلى كتاب المختصر أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابورى (المتوفى 318 هـ/ 930 م، انظر رقم 10، كتاب رقم 7 من هذا الفصل) ليبتسج 320(من 126 أ- 179 ب.
454 هـ).
2 - «معتقد» أو «عقيدة أحمد بن حنبل» ، شهيد على 2763/ 3 من 32 ب- 36 ب، 669 هـ)، تيمور بالقاهرة 4/ 94، مجموع 48 (من 18 أ- 21 أ، في القرن التاسع الهجرى) ، آصفية 2/ 1722، مجموعة 13/ 13 (1305 هـ) .
3 - «المسائل المعتبرة» . ومن المرجح أن منه «كتاب الأمر والنهى على معنى الشافعى» ، الظاهرية، أصول الفقه 120 (9 ورقات، في القرن السادس الهجرى) نشره برونشفيج وترجمه إلى اللغة الفرنسية وعلق عليه، انظر -4 Brunschvig ,BEO 11 ,1945 - 46 /145 - 193.: روى المزنى «السنن المأثورة» للشافعى (انظر ثانيا من كتب الشافعى في هذا الفصل) .