قال: نعم، أحب أن أسمعه من غيري.

فقرأت سورة النساء، حتى أتيت هذه الآية: «فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ، وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيدًا» .

فقال: حسبك الآن.

فإذا عيناه تذرفان».

وهناك للحديث رواية أخرى جاء فيها: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اقرأ عليّ.

قلت: أقرأ عليك وعليك أنزل؟.

قال: إني أحب أن أسمعه من غيري.

فقرأت عليه سورة النساء حتى بلغت: «فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ، وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيدًا» ، فرفعت رأسي - أو غمزني رجل إلى جنبي - فرأيت دموعه تسيل.

وعن محمد بن فضالة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتاهم في بني ظفر، فجلس على الصخرة التي في بني ظفر، ومعه ابن مسعود ومعاذ وناس من أصحابه، فأمر قارئا يقرأ، حتى إذا أتى على هذه الآية: «فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ، وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيدًا» بكى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى اخضلت وجنتاه، فقال: يا رب، هذا شهدت على من انا بين ظهرانيهم، فكيف من لم أرهم؟.

ولقد قال العلماء: ان بكاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنما كان لعظيم ما تضمنته الآية من هول المطلع، وشدة الأمر، إذ يؤتى بالأنبياء شهداء على أممهم بالتصديق والتكذيب، ويؤتى به صلى الله عليه وآله وسلم يوم القيامة شهيدا.

هذا ولقد علق «تفسير المنار» على الآية بهذه الكلمات: «فليت شعري، هل يعتبر المسلمون بهذا وهم المشهود عليهم، كما اعتبر الشهيد الاعظم، فيبكون لتذكر ذلك اليوم كما بكى؟ ويستعدون - باتباع سنته، واجتناب جميع البدع والتقاليد الدينية التي لم تكن في عهده - لأن يكونوا كأصحابه أمة وسطا، لا تفريط عندها في الدين ولا افراط، لا في أمور الجسد، ولا في أمور الروح، أم يظلون سادرين في غلوائهم، مقلدين لآبائهم؟ ألا يعلمون كيف يكون حال الكافرين والعاصين في ذلك اليوم» ؟.

والشهادة قد تكون بمعنى تقرير الحق وذكره، حتى لا تضيع لحقوق، والقيام بهذه الشهادة أمر واجب، والقائم بها صاحب خلق وفضيلة، كما أن مهملها أو منكرها صاحب إثم ورذيلة، وقد وردت في القرآن الحكيم آيات كثيرة تحض على أداء الشهادة، وتذم تضييعها أو انكارها، ومنها هذه الآيات:

1 -في سورة البقرة:

«وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللهِ» (1) .

2 -وفيها أيضا:

«وَلا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ، وَمَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ» (2) .

(1) سورة البقرة، الآية 140.

(2) سورة البقرة، الآية 283.