الله صلى الله عليه وآله فيما أخبر به، حتى يقول المؤمن الموقن كما قال عامر بن عبد قيس: «لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا» . وكما قال بعضهم: رأيت الجنة والنار حقيقة. فعجب من سمعه فقال: وكيف؟. فأجاب: رأيتهما بعيني رسول الله صلى الله عليه وآله، ورؤيتي لهما بعينيه آثر عندي من رؤيتي لهما بعينيّ، فإن بصري، قد يطغى ويزيغ، بخلاف بصره صلى الله عليه وآله، فهو المقول فيه:

«ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى» (1) .

ولقد جاء ذكر اليقين في مواطن كثيرة من القرآن الكريم، فقال تعالى في سورة البقرة:

«قَدْ بَيَّنَّا الْآياتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ» (2) .

وقال في سورة الرعد:

«يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ» (3) .

وقال في سورة النمل:

«تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ وَكِتابٍ مُبِينٍ، هُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ، الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ»

(1) سورة النجم، الآية 17.

(2) سورة البقرة، الآية 118.

(3) سورة الرعد، الآية 2.