يقو أمر الفرينة في اقتضائها قوتها فما التزم فيه حذفها لما تقدم. وأما إيجاب إظهارها مع"لا"في اللام في مثل: لئلا، فلما كرهوه من إدخال حرف الجر في الصورة على حرف ليس مع ما بعده في تأويل اسم [1]

[إملاء 81]

[علم الفاعلية والمفعولية والإضافة]

وقال ممليا [بدمشق سنة ثلاث وعشرين وستمائة] [2] على قوله [3] :"ما اشتمل على علم الفاعلية والمفعولية والإضافة": يعني بالعلم اللقب الذي جعل دليلا عليها. فعلم الفاعلية ما جعل دليلا عليها من ضم أو ألف أو واو، في مثل: جاء زيد والزيدان وأخوك والزيدون. وعم المفعولية ما جعل دليلا عليها من فتحة أو ألف أو ياء أو كسرة، كقولك: ضربت زيدا وأخاك والزيدين والقائمات. والخفض كذلك من كسرة أو ياء أو فتحة، كقولك: مررت بزيد والزيدين وأخيك والزيدين وأحمد.

[إملاء 82]

[جواز أبي وأخي عند المبرد]

وقال ممليا [بدمشق سنة أربع وعشرين وستمائة] [4] على قوله [5] :"وأجاز المبرد أبي وأخي" [6] : إنما خص المبرد"أبي وأخي"لما توهمه من قوله:

(1) قال الزمخشري:"ويمتنع إظهار أن مع هذه الأحرف إلا اللام إذا كانت لام كي، فإن الإظهار جائز معها، وواجب إذا كان الفعل الذي تدخل عليه داخلة عليه لا، كقولك: لئلا تعطيني". المفصل ص 246.

(2) زيادة من ب، د.

(3) الكافية ص9،5،3.

(4) زيادة من ب، د.

(5) الكافية ص 9.

(6) لم أجد فيما اطلعت عليه من كنب المبرد هذا الذي قاله ابن الحاجب. وربما يكون قد نقله =