ويجوز أن يكون منصوبا على توهم التعدي إلى مفعول ثان، لأن الهمزة دخلت على الهاء التي هي عوض عن الهمزة التي في"أراق"فعداه بها إلى مفعول آخر كأن المعنى: جعلها غيرها مهريقة الدماء.

[إملاء 100]

[هل يحتاج المجاز إلى النقل؟]

وقال ممليا: الانصاف أن المجاز إن كان باعتبار الألفاظ مفردة احتاج إلى التقل، وإن كان باعتبار المعاني الحاصلة باعتبار تعدد الألفاظ مثل: طلع فجر علاه، وشابت لمة سراه [1] ، وأشباهه، لم يحتج إلى النقل لما علم من استعمال العلماء م كل طائفة أمثال ذلك في تصانيفهم وخطبهم ورسائلهم وغيرها.

[إملاء 101]

[توجيه إعراب كلمة في قولهم: وكان أجود ما يكون في رمضان]

وقال ممليا بدمشق سنع أربع عشرة على قولهم [2] :"كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أجود ما يكون في رمضان": كل الرفع في"أجود"الثاني هو الوجه، لأنك إن جعلت في"كان"ضميرا يعود على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكن"أجود"بمجرده خبرا، لأنه مضاف إلى ما يكون، فهو كون، ولا يستقيم الخبر بالكون عما ليس بكون. ألا ترى أنك لا تقول: زيد أجود ما يكون.

(1) اللمة: شعر الرأس الذي يلم بالمنكب، اللسان (لمم) .

(2) هذا القول لابن عباس رضي الله عنهما. رواه البخاري (صوم: 12) .