حاشية محيي الدين شيخ زاده على تفسير القاضي البيضاوي، ج 4، ص: 423

ألحق بهم في الأمرين من سيلحق بهم ويتّسم بسمتهم فقال: وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولئِكَ مِنْكُمْ أي من جملتكم أيّها المهاجرون والأنصار وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ في التوارث من الأجانب فِي كِتابِ اللَّهِ في حكمه أو في اللوح أو في القرآن واستدل به على توريث ذوي الأرحام إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75) من المواريث والحكمة في إناطتها بنسبة الإسلام والمظاهرة أوّلا واعتبار القرابة ثانيا. عن النبي صلّى اللّه عليه وعلى آله وسلم: «من قرأ سورة الأنفال وبراءة فأنا شفيع له يوم القيامة وشاهد أنه بريء من النفاق وأعطي عشر حسنات بعدد كل منافق ومنافقة وكان العرش وحملته يستغفرون له أيام حياته» .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حيث التوارث والتظاهر إلا أنهم بحيث لو استنصروا المؤمنين واستعانوا بهم نصروهم وأعانوهم وهذا الحكم متوسط بين الإجلال والإذلال. وأما الكفار فليس لهم ما يوجب شيئا من أسباب الفضيلة فوجب أن ينقطع المسلمون عنهم من كل الوجوه. وهذا آخر ما يتعلق بسورة الأنفال وصلّى اللّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.