حاشية محيي الدين شيخ زاده على تفسير القاضي البيضاوي، ج 6، ص: 120

أي أهلها فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها ساقطة حيطانها على سقوفها بأن تعطل بنيانها فخرت سقوفها ثم تهدمت حيطانها فسقطت فوق السقوف، أو خالية مع بقاء عروشها وسلامتها. فيكون الجار متعلقا «بخاوية» ويجوز أن يكون خبرا بعد خبر أي هي خالية وهي على عروشها أي مطلة عليها بأن سقطت وبقيت الحيطان مائلة مشرفة عليها.

والجملة معطوفة على «أهلكناها» لا على «وهي ظالمة» ، فإنها حال والإهلاك ليس حال خوائها فلا محل لها إن نصبت «كأين» بمقدر يفسره «أهلكناها» وإن رفعته بالابتداء فمحلها الرفع. وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ عطف على «قَرْيَةٍ» أي وكم بئر عامرة في البوادي تركت لا يسقى منها لهلاك أهلها. وقرئ بالتخفيف من أعطله بمعنى عطله. وَقَصْرٍ مَشِيدٍ (45) مرفوع أو مجصص أخليناه عن ساكنيه وذلك يقوى أن معنى خاوية على عروشها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ [الحج: 41] . قوله: (ساقطة حيطانها على سقوفها) يعني أن الخاوي الساقط من خوى النجم إذا سقط. والعروش السقوف لأن كل مرتفع أظلك من سقف بيت أو خيمة أو ظلة أو كرم فهو عريش. والمراد بضمير القرية حيطانها. قوله: (أو خالية) على أن يكون الخاوي بمعنى الخالي من خوى المنزل إذا خلا من أهله، فحينئذ يكون «على عروشها» ظرفا مستقرا في موضع النصب على أنه حال من ضمير «خاوية» ومتعلقا بخاوية تعلق الحال بعامله لا تعلق الجار والمجرور بعامله، فإنه إنما يكون ذلك إذا كان خاوية بمعنى ساقطة. قوله: (ويجوز أن يكون خبرا بعد خبر) عطف على قوله: «متعلق بخاوية» فإنه إذا كان خبرا بعد خبر لا يكون له تعلق بخاوية بل يكون متعلقا بمطلة وهي بالطاء المهملة بمعنى مشرفة مائلة يقال: أطلق عليه إذا كان داخلا في ظل طلله أي شخصه. قوله:

(فلا محل لها) أي على تقدير أن تكون جملة فهي خاوية معطوفة على «أهلكناها» لا يكون لها محل من الإعراب إن جعل «أهلكناها» مفسرا لناصب «كائن» لأن الفعل المفسر لا محل له من الإعراب. فكذا ما عطف عليه فإن جعل «أهلكنا» خبر «كأين» تكون جملة «خاوية» في محل الرفع أيضا. قوله: (أي وكم بئر عامرة) يعني أن معنى المعطلة أنها عامرة فيها الماء ومعها آلات الاستقاء إلا أنها عطلت أي تركت لا يستقي منها لهلاك أهلها. وفي المشيد:

قولان: أحدهما أنه المجصص لأن أهل المدينة يسمون الجص شيدا، والثاني المرفوع المطول. وتوصيف البئر بالمعطلة والقصر بالمشيد يؤيد أن يكون على بمعنى «مع» في قوله:

عَلى عُرُوشِها فإن كون كل واحد منهما موصوفا بالوصف المذكور أدخل في الاعتبار.

روي أن هذه البئر نزل عليها صالح النبي عليه السّلام مع أربعة آلاف ممن آمن به ونجاهم اللّه تعالى وهي بحضرموت. وإنما سميت به لأن صالحا حين حضرها مات. وثمة بلدة عند البئر اسمها حضرموت بناها قوم صالح وأمروا عليهم جلس بن جلاس وأقاموا بها زمانا ثم كفروا