المماثلة على أنا قد بينا أن نسخ حكم الكتاب بالسنة خارج عن هذه الجملة ونسخ السنة بالسنة مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم"إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا"

ـــــــ

باعتبار الثواب وغيره والمجانسة حاصلة في هذا التقدير; لأن الأحكام جنس واحد مع أننا لا نسلم أن الخيرية تقتضي المجانسة; لأن قول القائل من لقيني بحمد وثناء لقيته بخير منه يراد به المنحة والعطاء لا الحمد والثناء. وأجيب عن الآية أيضا بأنها لا تفيد أن الخير أو المثل هو الناسخ; لأنه رتب الإتيان بأحدهما على نسخ الآية فلو كان الخير أو المثل هو الناسخ لترتب نسخ الآية على الإتيان بأحدهما وهو دور واعترض عليه بأن غاية ما يلزم منه أن الخير أو المثل يجوز أن لا يكون ناسخا بل شيئا آخر مغايرا للناسخ يحصل بعد حصول النسخ وهذا إنما كان يفيد لو كان مدعى المستدل أن الخير أو المثل هو الناسخ وليس كذلك بل مدعاه أن الناسخ يجب أن يكون خيرا من المنسوخ أو مثله; لأن الناسخ بدل عن المنسوخ والآية تدل على أن بدل المنسوخ خير أو مثل خارج على هذه الجملة أي على وفاق هذه الجملة, فإنا قد بينا أن السنة مثل الكتاب فيما يقع فيه النسخ وهو الحكم وفي بعض النسخ عن هذه الجملة أي الآية على أن الكتاب ينسخ بالكتاب ولا تدل على أنه لا ينسخ بالسنة لما تقدم أن المفهوم ليس بحجة وأما الجواب عن تمسكهم بقوله تعالى: {لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النحل: 44] فهو أنا لا نسلم دلالة الآية على كون السنة بيانا لجواز أن يكون المراد من قوله لتبين لتبلغ إذ حمل البيان على التبليغ أولى من حمله على بيان المراد تفاديا عن لزوم الإجمال والتخصيص فيما أنزل; لأن التبليغ عام فيه بخلاف بيان المراد لاختصاصه ببعضه كالعام والمجمل والمطلق والمنسوخ ولو سلم أن المراد لتبين العام والمجمل والمطلق والمنسوخ إلى غير ذلك فلا نسلم أن النسخ ليس ببيان; لأنه بيان.أيضا

قوله"ونسخ السنة بالسنة"كذا لم يذكر الشيخ رحمه الله أمثلة نسخ الكتاب بالكتاب كما ذكرها غيره لظهورها وكثرتها مثل نسخ آيات المسالمة التي هي أكثر من مائة آية بآيات القتال ونسخ وجوب ثبات الواحد للعشرة الثابت بقوله تعالى: {إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ} [الأنفال: 66] بوجوب ثباته للاثنين بقوله عز اسمه {الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ} [الأنفال: 66] الآية وهذا النص, وإن كان طريقه طريق الخبر لكنه أمر في الحقيقة روي عن بريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إني نهيتكم عن الثلاث عن زيارة القبور فزوروها فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه ولا تقولوا هجرا وعن لحم الأضاحي أن تمسكوه فوق ثلاثة أيام فأمسكوه ما بدا لكم وتزودوا, فإنما نهيتكم ليتسع به موسركم على معسركم وعن النبيذ في الدباء والحنتم والمزفت فاشربوا"