ذلك يقع على الثلاثة فصاعدا لما قلنا والكلمة عامة لكل قسم يتناوله وقد يصير هذا النوع مجازا عن الجنس إذا دخله لام المعرفة لأن لام المعرفة للعهد ولا عهد في أقسام الجموع فجعل للجنس ليستقيم تعريفه وفيه معنى الجمع أيضا ; لأن كل جنس يتضمن الجمع فكان فيه عمل بالوصفين ولو عمل على حقيقته بطل حكم اللام أصلا فصار الجنس أولى قال الله تعالى لا يَحِلُّ لَكَ

ـــــــ

قلنا إذا قال إن اشتريت عبيدا فكذا أنه يقع على الثلاثة فصاعدا لما قلنا . ولا يقال إن قوله لما قلنا وقع مكررا من حيث المعنى ; لأن قوله , ولهذا قلنا تعليل لهذا الحكم المذكور فلا يصح تعليله بعد ذلك; لأن مثل هذا في كلام المتقدمين كثير وقد ذكرنا أن اهتمامهم كان في تصحيح المقاصد وهي المعاني فلذلك لم يتعمقوا في الألفاظ

قوله:"والكلمة"أي هذه الكلمة التي ذكرناها وهي صيغة الجمع . عامة أي شاملة لكل قسم من أقسام الجموع الذي يتناول هذه الكلمة إياه وإنما ذكر هذا ليشير به إلى أنه كما يتناول الكل والثلاثة يتناول ما بينهما أيضا بخلاف اسم الجنس فإنه يتناول الأعلى والأدنى ولا يتناول ما بينهما . والفرق أن اسم الجنس إنما يتناول باعتبار معنى الفردية ; لأنه اسم فرد وهو موجود في الأدنى والأعلى تحقيقا وتقديرا دون ما بينهما وهذا اللفظ إنما يتناول باعتبار معنى الجمعية وهو موجود في الأعلى والأدنى وفيما بينهما من أقسام الجموع . قال صدر الإسلام أبو اليسر إذا حلف لا يتزوج نساء فتزوج ثنتين لا يحنث في يمينه ولو تزوج ثلاثا يحنث ; لأن الثلاثة متيقن فينصرف اليمين إليه ولو نوى أكثر من الثلاث صحت نيته حتى لو تزوج ثلاثا لا يحنث في يمينه ; لأن هذه اللفظة يتناول ما زاد على الثلاث كما يتناول الثلاث إلا أن مطلقه كان ينصرف إلى ثلاث ; لأنه أقل فإذا نوى الأكثر فقد نوى محتمل كلامه فصحت نيته

قوله:"لأن لام المعرفة للعهد"أي لام التعريف للمعهود مثل أن يقول الرجل رأيت رجلا ثم كلمت الرجل أي ذلك الرجل بعينه ."ولا عهد"أي لا معهود في أقسام الجموع ليمكن تعريفه باللام حتى لو كان معهودا يمكن صرفه إليه يصرف إليه كمن قال لآخر إنك تريد أن تتزوج هذه النسوة الأربع فقال والله لا أتزوج النساء ينصرف كلامه إليهن خاصة كذا ذكر صدر الإسلام ."فجعل"أي هذا الاسم للجنس ليمكن تعريفه باللام إذ الجنس معهود في الذهن ."وفيه معنى الجمع"أي في جعله الجنس رعاية معنى الجمع أيضا ; لأن الجنس يتضمن الجمع إما في الخارج أو في الوهم إذا هو من الكليات والكلي ما لا يمنع مفهومه عن الشركة ولذلك جعلوا الشمس جنسا والقمر كذلك وجمعوهما على