مثل العين اسم لعين الناظر وعين الشمس وعين الميزان وعين الركبة وعين الماء وغير ذلك ومثل المولى والقرء من الأسماء, وهو مأخوذ من الاشتراك ولا عموم لهذا اللفظ وهو مثل الصريم اسم لليل والصبح جميعا على الاحتمال

ـــــــ

تقسيما للمحدود لتناول التركيب إياهما ولو قيل الجسم ما يتركب من جوهرين أو ما له أبعاد ثلاثة يكون تقسيما للحد لعدم دخولهما تحت لفظ من ألفاظ الحد فيفسد فقوله أو اسما من الأسماء من قبيل تقسيم المحدود لا من تقسيم الحد لدخولهما تحت قوله كل لفظ احتمل فيكون معناه المشترك ما احتمل واحدا من مفهومات اللفظ كما إن قوله في تحديد العام لفظا أو معنى تقسيم للمحدود لدخولهما تحت قوله ينتظم, وقوله على اختلاف حال من قوله من الأسماء, وعلى بمعنى مع كما في قولك تبحر فلان في العلوم على صغر سنه أي مع. والعامل فيه الفعل المقدر في الظرف, ومحل الظرف النصب على الصفة ل:"اسما", واللام في المعاني بدل من الإضافة, وتقدير الكلام احتمل اسما استقر هو من الأسماء مختلفة معانيها, وقوله على وجه حال من المعاني ومن الأسماء جميعا بمعنى الشرط, والعامل فيه احتمل, واللام في الجملة بدل من الإضافة, والتقدير احتمل معنى من المعاني أو اسما من الأسماء بشرط أن لا يثبت إلا واحد من المعاني أو الأسماء أي واحد من مفهوماته,"ومرادا"تمييز, والضمير في به راجع إلى اللفظ, ثم المراد من المعاني إن كان مفهومات الألفاظ فالمراد من الأسماء الألفاظ الدالة عليها; ولهذا قال شمس الأئمة الكردري رحمه الله تعالى إن لفظ العين إن كان موضوعا بإزاء لفظ الشمس والينبوع والذهب فهو نظير اشتراك الأسماء, وإن كان موضوعا بإزاء مفهومات هذه الألفاظ فهو نظير اشتراك المعاني, وإن كان المراد ههنا المعاني الذهنية كالعلم والجهل, وهو ظاهر فالمراد من الأسماء المسميات أي الأعيان فالعين على هذا نظير الأسماء, وكذا المولى والقرء; ولهذا قال بعده من الأسماء ونظير المشترك في المعاني الإخفاء للإظهار والسر والنهل للري والعطش ولفظ بان بمعنى انفصل وظهر وبعد. وقوله من الأسماء قيل يتعلق بالقرء أي مثل القرء الذي هو بمعنى الحيض والطهر, فإنه من الأسماء الجامدة, وهو المشترك دون القرء الذي بمعنى الجمع والانتقال, والأوجه أنه يتعلق بالجموع أي هذه النظائر من الأسماء لا من المعاني كما بينا, قوله وغير ذلك, فإنه اسم أيضا للدينار والمال النقد والجاسوس والديدبان والمطر الذي لا يقلع وولد البقر الوحش وخيار الشيء ونفس الشيء يقال هو هو بعينه, والناس القليل يقال بلد قليل العين أي قليل الناس وماء عن يمين قبلة العراق يقال نشأت سحابة من قبل العين وحرف من حروف المعجم وعيب في الجلد يقال في الجلد عين, وأعاد لفظة مثل في