هت: الهتُّ شِبْهُ العَصْر للصَّوْت، يُقالُ للبَكْر: يَهِتُّ هتيتًا، ثم يَكِشُّ كشيشا، ثمّ يَهْدِرُ إذا بزل هديرًا. ويقال: الهَمْز صوتٌ مَهتوتٌ في أقصَى الحَلْق، فإذا رُفِّهَ عن الهَمْز صار نفسا، تحوّل إلى مخرج الهاء، ولذلك استخفّتِ العربُ إدخال الهاءِ على الألف المقطوعة، يقال: أراقَ وهَراقَ، وأيهات وهيهات. وتقول: يَهْتُّ الإنسانُ الهمزة هتًّا إذا تكلّم بها. والهَتْهَتَةُ أيضًا تُقال في معنَى الهَتيت.
ته: والهَتْهَتَةُ والتَّهْتَهَةُ [تقال] في التواء اللّسان.
هذ: [يقال: هذّه بالسَّيْف هذًّا إذا قطعه] «1» والهَذُّ: سرعةُ القَطْعِ، وسُرْعةُ القراءة. قال: «2»
كهَذِّ الأشاءة بالمخلب
وقال: «3»
(1) نص ما نقله التهذيب 5/ 359 عن العين وكان سقط من النسخ.
(2) الشطر في التهذيب 5/ 359 واللسان (هذذ) غير منسوب أيضا.
(3) (ذو الرمة) ديوانه 2/ 648 والرواية فيه: وقد حز.