هدن: المَهْدَنةُ من الهدنة، وهو السّكون. تقول، هَدَنْتُ أَهْدِنُ هُدونًا إذا سكنتَ فلم تَتَحَرَّك. ورجلٌ مهدونٌ وهو البليد الذي يُرْضيهِ الكلام، تقول: هدنوه بالقول دون الفعل، قال «1» :
ولم يُعَوَّدْ نَوْمَةَ المَهْدونِ
[ورجلٌ هِدان وهو الأحمق الجافي] «2» قال «3» :
قد يَجْمَعُ المالَ الهِدانُ الجافي ... من غيرِ ما عَقْلٍ ولا اصْطِرافِ
والهِداءُ لغةٌ في الهِدانِ. والهُوْدنَاتُ: النَّوقُ:
وقولُه: يكونُ بعدَها هُدْنةٌ على دَخَن، وجماعةُ على أقذاء «4»
أي: صلح واستقرار على أمور كريهة.
هند: هُنَيْدةُ: مِائَةٌ من الإبل، معرفة [لا تنصرف، ولا يدخلها (أل) ] ولا تجمع [ولا واحد لها من جنسها] «5» . هنّدتِ المرأة فلانًا، أي: أَوْرَثَتْهُ عِشْقًا بالمغازلة والملاطفة، قال «6» :
(1) التهذيب 6/ 203، والمحكم 4/ 187.
(2) ساقط من النسخ فأثبتناه من التهذيب 6/ 203.
(3) التهذيب 6/ 203 واللسان (هدن) وقد نسب الرجز فيهما إلى (رؤبة) ، وليس في ديوانه.
(4) عن النبي (ص) التهذيب 6/ 203.
(5) من نص ما نقله التهذيب 6/ 204 عن العين لتقويم عبارة النسخ.
(6) التهذيب 6/ 205.