وفلان يُناضِلُ عن فلانٍ أي تَكَلَّم عنه بعُذرٍ ودَفْع «121» . [وخَرَجَ القومُ يَنْتَضِلون اذا استَبَقُوا في رَمْي الأغْراض. وفلان نَضيلي: وهو الذي يُراميه ويسابِقُه] «122» .[والمُناضَلةُ: المُفاخرةُ، قال الطِرمّاح:
مَلِكٌ تدين له الملوك ... ولا يُجاثيهِ المُناضِلْ «123»
وانتضَلَ القوم: اذا تفاخَروا، وقال لبيد:
فانتَضَلْنا وابنُ سَلْمَى قاعد ... كعتيق الطير يغضى ويُجَلْ] «124»
فضل: الفَضْلُ معروف. والفاضِلة اسمُ الفَضْل. والفُضالةُ: ما فَضَل من كل شيءٍ. والفَضْلةُ: البقيّة من كل شيءٍ.
(121) وردت هذه العبارة في التهذيب عن العين على النحو الآتي: ... عنه ودافع.
(122) زيادة من التهذيب من أصل العين.
(123) البيت في التهذيب واللسان والديوان ص 160 بحسب ما أثبت محقق التهذيب وأما في الديوان (ط دمشق) فالرواية:
.... ك أشم عصاء العواذل.
(124) البيت في التهذيب واللسان والديوان ص 195.