والأَبِيلُ: من رُءُوس النَّصارَى، وهو الأَيْبُليّ. وقولُه [جلّ وعزّ] : وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبابِيلَ
«75» أي: يتبعُ بَعْضُها بَعْضًا إبِّيلًا إبِّيلًا، أي: قطيعا خلف قطيع، وخَيْلٌ أبابيل كذلك. والأَبْلُ: الرّطْبُ، وقال بعضُهم: اليَبِيسُ. والأَبَلُّ: الشّديدُ الخُصُومة، قال:
مارس القوم إذا لاقيتهم ... بأريبٍ أو بخلاّفٍ أَبَلّ «76»
وأَبَلّ عليهم، وأبرّ أيضًا، أي: غلبهم خبثًا. وقيل: الإبّالةُ: الحزْمةُ من الحَطَب.
لوم: اللَّوْم: المَلامةُ، والفعْلُ: لامَ يَلومُ. ورَجُلٌ مَلُومٌ ومَليم: قد استحقّ اللَّوْم. واللَّوْماءُ: المَلامةُ، قال:
ألا يا جارتي غُضِّي ... عن اللَّوْماءِ والعَذْلِ
واللَّوْمةُ: الشَّهْدةُ. واللاّمة، بلا همزٍ، واللاّم: الهَوْلُ، قال «77» :
ويَكادُ من لامٍ يَطيرُ فُؤادُها ... [إن صاح مكاء الضحى المتنكس]
(75) سورة الفيل 3.
(76) لم نهتد إلى القائل، ولا إلى القول فيما بين أيدينا من مظان.
(77) المتلمس ديوانه ص 184 برواية: من جزع.