وأبْضَعْته بالكلام إبضاعًا، وهو أن تبيّن له ما تنازعه حتى تشتفي منه كائنًا ما كان. وبَضَعْتُه فانبضع، أي قطعته فانقطع. وبُضِعَ الشيء، أي: فُهِمَ.
عضم: العَضْم: مَعْجِسُ «1» القوس والجميع العِضام، وهو ما وقعت عليه أصابع الرَّامي. قال «2» :
ربّ عضم رأيت في جوف ضَهر
الضَّهر: موضع في الجبل. والعِضامُ: عسيب البعير وهو عظم الذّنب لا الهُلب، و [أدنى] «3» العدد: أَعْضِمَة، والجميعُ: العُضُم. والعَضْمُ: خشبة ذات أصابع يُذَرَّى بها الحنطة فَيُنَقَّى من التِّبن. وعَضْمُ الفَدّان: لوحه العريض الذّي في رأسه الحديدة التي تشقّ بها الأرض، لم يعرفه أبو ليلى.
معض: مَعِضَ الرجل من شيء يسمعه، وامتعض منه إذا شقَّ عليه وأوجعه فامتعض منه، أي: توجّع منه.
وفي الحديث: فأشفق «4» عليه امتعاضه
أي: موجدته.
(1) المعجس: المقبض.
(2) لم نهتد إلى القائل. والشطر في التهذيب 1/ 491 وفي اللسان (عضم) وهو غير منسوب.
(3) زيادة اقتضاها السياق.
(4) في (ط) : فاشتق، وهو تصحيف.