وأخلَدَ فلان إلى كذا أي ركن إليه ورضي به. والخَلَدُ: البال، تقول: ما يقع ذلك في خلدي. والخلد: ضرب من الجرذان عمي، لم يخلق لها عيون، واحدتها خِلْدة، والجميع خِلدان. والخَوالِد: الأثافي، وتسمى الجبال والحجارة خوالِدَ، قال:
فَتأتيكَ حذاءَ محمُولةً ... تفُضُّ خَوالِدُها الجَنُدلا «1»
الخوالد هاهنا الحجارة ومعناها القوافي.
خدن: خِدْنُ الجارية: محدثها، وكانوا لا يمتنعون من خِدْنُ يُحَدِّثُها فهدمه الإسلام، قال: وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ «2» . والخِدانُ والخَدينُ: مُخادِنُكَ يكون معك في ظاهر أمرك وباطنه.
دخن: دَخَنَ الدُّخَانُ دُخْونا: سطع. والداخِنةُ: كوى فيها إرْدَبَاتٌ تتخذ على المقالي والأتونات، قال:
كمثل الدواخن فوق الإرينا «3»
ودَخَنَ الغبار أي سطع، قال «4» :
أَهْوَجُ مِحضيرٌ إذا النقع دخن
(1) البيت في التهذيب واللسان غير منسوب.
(2) من قوله تعالى: مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ سورة النساء، الآية 25
(3) البيت كاملا في التكملة لكعب بن زهير وهو:
يثرن الغبار على وجهه ... كلون الدواخن فوق الإرينا
والبيت في ديوان كعب ص 105
(4) (امرؤ القيس) ديوانه- الملحق والصدر فيه:
استلحم الوحش على أكسائها