وأشبعت الثوب صبغًا، [أي: روّيته] «1» وأشبعت القراءة والكتابة، أي: وفرت حروفها.
بشع: البَشَع: طعامٌ (كريهٌ) «2» فيه جفوف ومرارة كطعم الإهليلجة البشعة «3» . ورجلٌ بشِعٌ وامرأةٌ بشِعة، «4» أي: كريهة ريح الفم، لا تتخلل ولا تستاك. وقد بشِع يَبْشَعُ بَشَعًا وبشاعةً.
عشم: العَيْشُوم: ما هاج من الحُمّاض ويَبِس، الواحدة بالهاء. قال أبو ليلى: هي عندنا نبتٌ دقيق طُوال: يُشبهُ الأَسَل، محدّد الرّأس كأنّها شوك تُتَخَذُ منه الحُصُرُ الدِّقاقُ المصبَّغة «5» قال ذو الرمة: «6»
.... كما تناوح يوم الريح عَيْشومٌ
والعَشَمَةُ: المرأة الهَرِمَة، والرّجلُ: عَشَم. وعَشِمَ الخبزُ يَعْشَمُ عَشَمًا وعُشومًا، أي: خَنزِ «7» وفسد فهو عاشم، لم يعرفه أبو
(1) زيادة من المحكم 1/ 237 أثبتناها لاقتضاء السياق إياها.
(2) من (س) وما في ص وط: كريهة.
(3) في (م) : يشبه الإهليلج، ولا ندري من أين.
(4) سقطت الكلمة (بشعة) من (م) .
(5) في ص وط وس: المصيغة بالياء المثناة من تحت وهو تصحيف وما أثبتناه في المحكم 1/ 239 واللسان (عشم) .
(6) ديوانه 1/ 408 (دمشق) ، وصدره:
للجن بالليل في أرجائها زجل
(7) في ط وس: حنز بالحاء المهملة وهو تصحيف.