خدع: خَدَعَةُ خَدْعًا وخَدِيعَةً، والخَدْعَةُ المَّرةُ الواحدة والانخِداع: الرِّضا بالخَدْعِ والتَّخادُعُ: التَّشَبُّه بالمخدوع. والخُدْعَةُ: الرَّجُلُ المخدُوع. ويقالُ: هو الخَيْدَعُ أيضًا «1» . والخُدْعَةُ: قبيلة من تميم، قال: «2»
مَن عاذِرِي من عشيرة ظَلَموا ... يا قومُ منْ عاذري من الخُدعة «3»
والمُخَدَّعُ: الذي خُدِعَ مِرَارًا في الحَرب وفي غيرها، قال أبو ذُؤيب:
فَتَنَازَعا وتَواقَفَتْ خَيْلاهُما ... وكِلاهُما بَطَلُ النِّزاعِ مُخَدَّعُ
وغُولٌ خَيْدَعٌ، وطريقٌ خَيْدَعٌ: مُخالِفٌ للقَصْد، جائرٌ عن وَجْهِهِ لا يُفطَنُ له، وخَادِعٌ أيضًا، قال الطرماح:
خَادِعَةَ المَسْلَكِ أرصادُها ... تُمسي وُكُونًا فَوقَ ارامِهَا
والإخْدَاعُ: إخفاء الشَّيْء، وبه سُمِّيَتْ الخِزانَةُ مُخْدَعًا. والأَخْدَعَانِ: عِرِقانِ في اللَّبَّتين لأنَّهُما خَفِيا وبَطَنا ويُجمَعُ على أخادع، قال «4» :
وكُنَّا إذا الجَبَّارُ صَعَّر خَدَّهُ ... ضَرَبْنَاه حتَّى تستقيم الأخادِعُ
ورَجُلٌ مَخْدُوعٌ: قطع أخدعاه.
(1) كذا في ص وط أما في سائر النسخ: خدع
(2) في الخزانة 4/ 589 إن القائل (الأضبط بن قريع) . والبيت في ص 7 من كتاب المعمرين (لأبي حاتم) وقد أخطأ محقق م في الإفادة من حاشية 4 من معجم مقاييس اللغة 2/ 161. وعجز البيت في المعمرين:
والمسى والصبح لا فلاح معه
(3) الخدعة كهمزة: الخادع (القاموس) .
(4) قائل البيت هو (الفرزدق) . انظر الديوان ص 519.