أزف: أزف الشيء يأزف أزفا وأزوفا. والآزفةُ القيامة. والمُتَآزِفُ: المكانُ الضَّيِّق. والمتآزف: الخَطْوُ المُتَقارِب، و [المتآزف: القَصيرُ مِن الرّجال] ، قال «98» :
فتى قد قد السيف لا متآزف ... ولا رهل لَبّاتُهُ وبآدِلُهُ
بزو: أَخَذْتُ منه بَزْوَ كذا وكذا، أي: عِدْلَ كذا وكذا. والبازي يبزو في تَطاوُلِهِ وتَأَنُّسِهِ. ورجلٌ أَبْزَى، أي: في ظَهْره انحناء عند العَجُز في أصْلِ القَطَن «99» ، ورُبَّما قيل: هو أَبْزَى أَبْزَخُ كالعجوز البَزْواء البَزْخاء [التّي] إذا مشت [ف] كأنها راكعة، وقد بَزِيت تَبزَى بَزىً. والتّبازي في المشي كأنّه سَعَةُ الخطو، قال «100» :
وتَبازَيْت كما يَمشي الأَشَقّ
(98) التهذيب 13/ 266 بدون عزو، وعزي في اللسان إلى (العجير(السلولي ) ) .
(99) في الأصول: (القطا) ، والتصويب مما رواه عن العين في التهذيب 13/ 268.
(100) في الأصول: قال (رؤبة) .. لم يكن الرجز في ديوانه، وقد ورد الرجز في اللسان (شقق) برواية: وتباريت بالراء، غير منسوب.