وأَبْزَيْتُ بفُلانٍ، إذا بَطَشْت به وقَهَرْته.
زبي: الزُّبْيةُ: حفرة يتزبى الرجل فيها للصّيد، وتُحْتَفَرُ للذِّئب فيُصْطادُ فيها. [وقوله: بَلَغَ السَّيل الزُّبَى: يُضرَبُ مَثَلا للأمر يَتَفاقَم ويجاوز الحدّ حتّى لا يُتَلافَى] «101» . والزّابيان: نهرانِ في أسفل الفُرات «102» ، ورُبّما سمّوهما مع ما حوالَيْهما من [الأنهار] «103» : الزّوابي، [وأمّا العامّة] فيحذفون الياء ويقولون: الزّاب، كما يقولون للبازي: باز.
زيب: الأَزْيَبُ: ريحٌ من الرِّياح، بلغة هذيل أراها: الجَنوب،
وفي الحديث: إنّ لله ريحًا يُقال لها: الأَزْيَبُ «104» .
والأَزْيَبُ: الرّجلُ المتقاربُ الخَطْوِ.
زاب: الزَّأْبُ: أن تَزْأَب شيئًا، فتحتمله بمرة واحدة.
(101) تكملة مما روي عن العين في التهذيب 17/ 270.
(102) جاء في معجم البلدان 3/ 124: وبين بغداد وواسط زابان آخران أيضا، ويسميان: الزاب الأعلى والزاب الأسفل. أما الأعلى فهو عند قوسين، وأظن مأخذه من الفرات.. وأماالزاب الأسفل من هذين فقصبته نهر سابس قرب مدينة واسط.
(103) في الأصول: (من الأمصار) . والتصحيح مما روي عن العين في التهذيب 17/ 270 ومن اللسان والتكملة (زبي) .
(104) الحديث في اللسان (زيب) .