وفرسُّ شوهاءُ. وهي التي في رأسِها طُولٌ، وفي مَنْخِرَيْها وفَمِها سَعةٌ. وشَوِهَ يَشْوَه شَوَهًا إذا قَبُح في الوَجْه والخِلْقة. وتَصْغيرُ الشّاةِ: شُوَيْهةٌ، والعددُ: شِياهٌ، والجميع: الشَّاءُ، فإذا تركوا هاء التّأنيث مَدُّوا الأَلِف، فإذا قالوا بالهاء قصروا الأَلِفَ، فقالوا: شاة، ويُجْمَع على الشَّوِيِّ أيضًا، كأنَّهم بَنَوُا الفَعيلَ من مَدَّة الشّاء.
هيش: «1» الهَيْشُ: الحَلْبُ الرُّوَيد.
ضهو: الضَّهْواء: التي لم تَنْهَد.
هيض: الهَيْض: كسرك العظم بعد ما كاد يَسْتوي جَبْرُه. هِضْتُه فانهاض. والهَيْضَةُ: مُعاوَدةُ الهَمَّ والحزنِ، والَمْرضَة بعدَ المَرْضةِ. والُمْسَتهاضُ: المريضُ. قال «2» :
أُخَوَّفُ بالحجّاج حتّى كأنّما ... يُحَرَّكُ عظمٌ في الفؤاد مَهِيضُ
وقال: «3»
وما عادَ قَلْبي الهم إلا تهيضا
(1) سقطت من الأصول، وأثبتناها من مختصر العين [ورقة 98] .
(2) لم نهتد إلى القائل، ولم نجد القول في غير النسخ.
(3) اللسان والتاج (هبض) غير منسوب وغير تام أيضا.