عَوْرته. وكلّ شيءٍ آنشقَّ فقد تهتَّكَ وآنهَتَكَ، قال يصف الكلأ: «1» :
مُنْهتِكُ الشَّعرانِ نَضّاحُ العَذَبْ
والهُتْكَةُ: ساعةٌ من اللّيل للقومِ إذا ساروا. يُقال: سِرْنا هُتْكَةً من آخِرٍ اللّيلِ، وقد هاتكناه إذا سِرْنا في دُجاه. قال: «2»
هاتكْتُهُ حتّى آنجلتْ أكراؤه
يصف اللّيل والبعير.
هكر «3» : الهَكْرُ: مُنْتَهَى العَجَب. قال أبو كبير: «4»
فاعجب لذلك فِعلَ دهرٍ وآهكَرِ
وهَكْرانُ: غديرٌ. قال حميد: «5»
بهَكرانَ في موجٍ كثيرٍ بصائرُهْ
.أي: من يُبصِرُهُ.
(1) التهذيب 6/ 10، المحكم 5/ 97 غير منسوب أيضا.
(2) (رؤبة) ديوانه ص 4 والرواية فيه: مضت.
(3) من (ص) و (س) ، وقد سقطت من (ط) . وجاء في (ص) : أنها زيادة من نسخة الحاتمي، وزعم الأزهري أن الليث أهملها.
(4) (أبو كبير الهذلي) ديوان الهذليين- القسم الثاني ص 110. وصدر البيت:
فقد الشباب أبوك إلا ذكره
(5) لعله (حميد بن ثور الهلالي) . ليس البيت في ديوانه المطبوع، ولا في القصيدة التي تتفق معه في الوزن والقافية والروي.